這一篇講得是孔子與子貢的一段關于祭祀之禮的對話。是一篇在跑步時把我聽得笑出聲來的一篇。極具畫面感。
子貢欲去告朔之餼羊，子曰：‘賜也，爾愛其羊，我愛其禮。
簡譯：子貢提出去掉每月初一日告祭祖廟用的活羊?？鬃诱f：“賜，你愛惜那只羊，我卻愛惜那種禮?！?/p>
1. 告朔，朔為每月的第一天。餼羊：餼，音xì。餼羊，祭祀用的活羊。每逢初一，便殺一頭羊祭于廟。告朔餼羊是古代一種祭禮制度。所經(jīng)這段從字面上就很好理解了。子貢想省事圖簡單。惹得孔子不悅，帶有一點戲謔之味道說：子貢呀，你愛惜那只羊，我卻愛惜那個禮呀。
2． 讓我忍俊不禁的在哪呢？這得從祭祀之禮的演變說起。剛開始是要用人祭（活人陪葬的場景大家在電視劇中一定沒少見過），后來變成用牛，后來改成羊，再后來直接換成木頭雕刻的牛啊羊啊放在那。多省事？不知你有沒有戳中你的笑點。雖然是變得文明了。但我覺得有點過于敷衍了。說明時代進步了。歷史的車輪永遠是向前的。
3．本來禮的本質就在于心誠則靈，而不在于鋪張浪費走形式主義。那孔子為什么要哀嘆呢？禮的誠心固然重要，但禮儀和禮節(jié)是否到位也很重要，明明做得到為什么要退而求其次呢。要知道子貢是當時最富有的商人，連各國的君王都要對他禮讓三分。你說差不差這一只羊嗎。正如生活中也需要一點儀式感一樣。
4．生活中的孔子并不是一個保守派，一味因循守舊沿襲周朝舊禮。反而他是一些陋習的改革者，與他提供的仁和禮是一脈相承的。在《孔子》這部電影中，就以他解求被季氏拿來殉葬的家族小奴漆思弓的場景開頭。當時他已官到魯國中都大夫。不日便在朝堂上提出廢除活人祭祀之禮。使得魯國又往前進步了一大截。這不是一件造福百姓又具有開拓性的改革么？為此惹得“三桓”對他大不悅。也為他日后仕途的不順埋下了伏筆。具體可以去看這部電影。
5．當然生活中我們也有一些令人難忘的習俗。在我腦海里最為溫暖的過年的記憶是一家人一起去趕集，在人潮攢動的集市，有著熱鬧鑼鼓和浩浩蕩蕩的舞獅子，有賣各種好吃的炸串的攤位，有賣許多小玩藝的夜市，那時我尚年幼騎在爸爸脖子上，聽著鞭炮聲鑼鼓聲由遠及近又由近及遠。不變的是周圍一直熱鬧不止奔流不息的人群。那種熱鬧的氛圍和濃濃的年味是我記憶中再也回不去的味道。
6．不過我也知道一些禮不能保留和延續(xù)也一定有著其本身的局限性。就像今天誰還會在家里殺一活物去祭祀在堂前呢，未免顯得野蠻了些。也有近在眼前的，城市里再也聽不到的鞭炮聲。孩提時我們年年守歲一定要過完12點等放完鞭炮才能睡去?，F(xiàn)在是不等春晚播完就已經(jīng)躺在被窩里玩手機了。因為改成微信拜年和發(fā)紅包了。孰好孰壞究竟誰又說得清呢？
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