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任性逍遙，隨緣放曠。但盡凡心，別無勝解。以我觀之，凡心盡處，勝解卓然。但此勝解，不屬有無，不通言話，故祖師。教人到此便住，如眼翳盡。眼自有明醫(yī)師只有除翳藥，何曾有求明藥。明若可求，即還是翳固不可翳中求明，即不可言翳外無明。夫世之昧者，便將頹然無知，認作佛地。若此是佛，貓兒狗兒得飽熟睡，腹搖鼻息。與土木同，當恁么時，可謂無一毫思念，豈謂貓兒狗兒已入佛地。故凡學人，當觀妄除愛，自粗及細，念念不忘，會作一日得無所除。弟所教我者是如此否？因見二偈警策?？拙挥X聳然，更以問之。書至此，墻外有悍婦與夫相毆罵。聲飛灰火，如豬嘶狗嗥。因念他一點圓明，正在豬嘶狗嗥里面。
案：蘇子瞻剛貶謫到黃州，弟弟子由擔心哥哥，怕他一時想不開，遁入空門。沒想到哥哥已經(jīng)在“凡心盡處，勝解卓然”。回信到一半，大半夜隔壁悍婦與她老公剛剛干架完，罵詈聲像是大火之后的余燼，時不時的傳來豬嘶狗嘷之聲，哥哥子瞻開始欣賞這豬嘶狗嘷聲，且從中聽到了人性的一點圓明…
“任性逍遙，隨緣放曠，但盡凡心，別無勝解”，大唐以道教為李氏皇朝的家教，被邊緣化的佛教只好從老莊典籍里尋找生存空間。道悟禪師這段從莊子《逍遙游》里放飛出來的文字，像是一只個性不拘，靈光迥耀的蝴蝶，為因烏臺詩案貶謫黃州的蘇東坡，眼翳盡處，找到了生活中處處亮點。身處大變革時代，文化積淀越是厚重者，越容易遭到大時代的傾軋，物之感我者，自然不安也不輕，以“和”“安”為養(yǎng)生法則，唯一的選擇，只能是調(diào)整心態(tài)，我之應(yīng)物者，則安之而順之矣。
