人，經(jīng)世間這一遭到謝幕，各有各的不易與無奈。

于常人，平常日子的平常事，波瀾起伏只在于幾近的親人。

于偉人，則多出莫多感念唏噓，無論是幾近的親人朋友，還是百年來走過的后人。

王國維先生這一生的謝幕，真讓人看的痛。

1927年6月3日，北京城蟬噪漸起，一個歲月輪轉(zhuǎn)的平常夏日。

頤和園昆明湖湖畔，玉藻軒磚地上放著一具剛剛打撈上的尸體，一張破爛的蘆席蓋已遮不住腫脹的肢體。

他在這里已經(jīng)躺了一天一夜。

他不是無名溺水者，他不是無人認(rèn)領(lǐng)。

他是一代大師王國維。

他被打撈上的當(dāng)日，頤和園門外清華國學(xué)研究院的師生與守門人不停地交涉。因?yàn)轳v軍連長下令，不準(zhǔn)開門。

一個多小時的交涉，守門人才勉強(qiáng)允許校長、教務(wù)長、守衛(wèi)長進(jìn)去查看。

不得入內(nèi)的陳寅恪、吳宓子夜時分帶著學(xué)生回到清華園，雖未親自確認(rèn)，也不得不接受好友宗師王國維自盡于昆明湖的事實(shí)。

他被放置的磚地，那夏天的磚不冰涼，涼薄的是那個時代！

1927年，平常的日歷更替，不平常的年代動蕩。

這一年，李大釗被絞殺，章太炎家產(chǎn)被抄沒，葉徳輝被槍決。

4月戰(zhàn)火燃到北京，軍閥與國民革命軍的炮聲飛機(jī)轟炸聲此起彼伏。老百姓都和達(dá)官貴人都在各找各的出路，文人亦不例外，如何保全文化保全承載文化的資料，還有自身，都迫在眉睫。

有人建議王國維先生去日本，他堅定地說，我不能走。

還有人建議王國維先生剪掉辮子，他回答，這條辮子只能等別人來剪，我怎能自己剪掉？

1927年，溥儀在天津張園剛過了21歲生日，1920年他的辮子在洋教師莊士敦的建議下已剪掉。

他中國老師的辮子在清華校園成為奇談。

王國維曾任清朝學(xué)部官員及溥儀“南書房行走”，始終以清朝遺老自居，他是其清廷遺民的政治立場，更是對傳統(tǒng)文化的精神堅守。

在昆明湖自沉，時局、歷史背景、對自身信念及傳統(tǒng)文化的堅守，等等，讓他瘦弱的身軀在炎炎夏日終身一躍。

他遺囑的十六個字，令人心有戚戚焉?！拔迨辏磺芬凰?。經(jīng)此事變，義無再辱?！?/p>

這位史學(xué)大家，首次系統(tǒng)引入康德、叔本華等西方美學(xué)理論，探討了認(rèn)知與存在的辯證關(guān)系，從甲骨、竹簡與詩詞戲曲中洞悉了無數(shù)遠(yuǎn)古的隱秘、人世的離合，他離去時的凄風(fēng)冷雨，世事的詭譎與殘酷，對文化末世的悲愴，十六字留言，能否參透？

王國維先生，大清的落第秀才，被溥儀賜了謚號“忠愨”，他的名字也被收錄到《清史稿》，位于列傳283，以王侯將相為序而已。

誰更不朽，位序不是注腳。

無論常人還是偉人，閉上眼，就是滅了的燈。

但偉人在于身子的等滅了，光亮仍在點(diǎn)亮常人前行的路。

王國維先生的《人間詞話》，關(guān)于治學(xué)三境界，又何嘗不是人生三境界？

暮然回首，燈火闌珊處，可看到那個瘦弱不高的背影散發(fā)的光熠？可感受到他百年不減的魅力？