by/一只小蟬

美國哲學家、實用主義真正奠基人威廉·詹姆斯首先提出，“有用即是真理”。

借此推之，如果我們把學習的效果上看作是記住了知識點，即學習的本質(zhì)是獲取知識，而不是獲得分數(shù)、表揚等不客觀的形式內(nèi)容時，也便產(chǎn)生了學習的“實用主義”，也就會遇到那三個問題：看不懂、記不住、用不了，這三個頑疾深深的擋在了人們的面前，仿佛知識就是可遇而不可得的，或者獲取之后便束之高閣。

華盛頓曾說過：“讀書而不能運用，則所讀書等于廢紙。”

只有記住這一點，在你看到一瀉千里的黃果樹瀑布時才會想到“飛流直下三千尺，一是銀河落九天。”；只有你在漫天飛雪中聞到一股梅花香時才會想到“遙知不是雪，為有暗香來？”；只有在你觀賞西湖美景時才會想到“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。這些當然需要積累，但在這個快節(jié)奏的生活，真的記不住哇！

此刻，有人便吹噓著“讀書無用論”，有一個進升的平臺才是最重要的，與其默默閱讀，看了還是不懂、還是會忘、還是不會用，產(chǎn)生不來人的效用，還不如去選擇一個平臺去發(fā)展更實用。這里效用是指事物給人帶來的滿足程度，從一方面來說，可能是正確的吧。

不過即使平臺的重要性無可代替，聽信讀書無用論，換來的也只是一生的卑微。

“看不懂、記不住、用不了”，這些都是因為思維模式落后造成的，因此學習的目的，應該是追求更好的思維模型，而不是更多的知識。在一個落后的思維模型里，即使增加再多的信息量，也只算是低水平的重復，而不是有效學習。

比如說，我發(fā)現(xiàn)我怎么樣也不能理解一些書上的東西，上面一些公式，或者一些文字，反正復雜一點的東西腦子完全轉(zhuǎn)不過彎，學幾天了跟沒學一樣，想學也學不會真是蠢，經(jīng)常苦惱是我腦子某方面低能？還是有問題？因為我思維模式根本沒有達到那個水準，哪怕我硬著頭皮，死磕看完了《資本論》、《國富論》、《通論》，我依然覺得和沒看是一樣的，感覺不到知識的跳動，它本來是有規(guī)律的，但正是由于思維無法理解這種跳動的規(guī)律，而人的思維總是很容易遺忘不易理解的東西，換句話說，記憶這個東西的細胞可能都死了，因此，哪能記得住呢？

前不久，我在圖書館借了一本美國經(jīng)濟學家曼昆寫的《經(jīng)濟學原理》，這應該是比較通俗易懂的一本教材。剛借來時，隨便翻了幾頁，就看了經(jīng)濟學十大原理，感覺還不錯，然后就放在角落。前天整理書籍時，才猛然發(fā)現(xiàn)這本書，直到今日，才合上最后一頁。

其實本書的微觀部分，其實我已經(jīng)修過學分了，可是看起來依然很吃力，里面大量的列舉的人美國經(jīng)濟事務的例子和老道的分析，也是讓我瞠目結(jié)舌，直拍大腿，大呼過癮。發(fā)散性思維模式，學以致用，正是本書作者所提倡的。長久以來，我的思維模式單一、刻板，在接受新事物和新認知時，理解總是不深切，只見樹木，不見森林。

靜止、孤立、片面的看待問題，然后草率定論，我其實是在給自己挖坑。

我從小迷戀歷史，喜歡看歷史人物故事，中國現(xiàn)代史、古代史、世界史，喜歡結(jié)合地理和地圖幻想那個時代的帝國，幻想著那在一片土地上人們一個個流傳下來的事跡，每每讀到，便是激動萬分。

“歷史是任人打扮的小姑娘”

可是，現(xiàn)在我知道，我所接觸到的歷史信息，可能是經(jīng)過挑選的，世事遠比臉譜化的京劇情節(jié)，要復雜得多。我所知道的，可能只是歷史這塊多棱鏡其中的一面。而在我的思維模式里，這好像就是我的全部。

而在現(xiàn)代社會中，不需要去死記硬背、胡吃海塞的汲取知識，海量的信息和數(shù)據(jù)，早已使我們眼花繚亂了。更何況是現(xiàn)在死背住別人的東西，發(fā)表在公開場合，還有可能涉及侵權(quán)問題，得不償失！應該在大腦樹立自己的認識體系，打造一個個思維模型，形成一個卓有成效的框架，然后是填充知識的材料，將建造自己的“知識殿堂”。

而比較有效的方法——“刻意練習”，是把新的思維模型內(nèi)置到大腦的唯一途徑?！奥犨^很多道理，仍過不好這一生”，往往不是道理的問題，而是沒有通過刻意練習，把道理變成你的“潛意識”。而最簡單的就是重復再重復。

雖說成功沒有捷徑，但是總得有方法。一起克服“看不懂、記不住、用不了”吧！

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