前段時(shí)間一個(gè)朋友跟我發(fā)牢騷，抱怨她同事今天陰陽(yáng)怪氣的說她路癡、智商低、工作做不好,然后吵了一架。我一邊聽著一邊附和。她說完后，我其實(shí)已經(jīng)忘得差不多了，但是人家跟你傾述，你什么回應(yīng)都沒有的話又不大好，就下意識(shí)說了句：別理她，開心就好。說完我就愣了一下，我為什么要這么說呢？

?? 仔細(xì)想想，近些年來我們?cè)谏钪杏龅椒制鐣r(shí)，不再是試圖說服對(duì)方，而是越來越習(xí)慣于說“喜歡就好”、“開心就好”這樣的話。據(jù)我所見到的情況來看，這不能認(rèn)為是人與人之間更加包容、更加理解的體現(xiàn)，而是值得我們警惕的現(xiàn)象。

?? 你有沒有過這樣的體驗(yàn)？聽朋友發(fā)牢騷吐槽時(shí)，你會(huì)說一些普世公理和簡(jiǎn)單的道德評(píng)判來試圖開導(dǎo)對(duì)方，但是這些話又在附和對(duì)方的談話中說得差不多了，并且因?yàn)樗龑?duì)親身經(jīng)歷難免帶著偏見，講道理也很難改變對(duì)方的這些偏見，所以到最后時(shí)你能說的只有：別管他，你開心就好。

?? 其實(shí)現(xiàn)在誰(shuí)都把道理都聽得夠多了，我那位朋友肯定也明白。但當(dāng)她跟我吐槽時(shí)，想要的一定不是我去跟她講道理、去糾正她，而是希望有人能設(shè)身處地地為她著想，理解她、安慰她。重要的是，我也明白這一點(diǎn)，但是越來越缺少這樣做的耐性和熱心，我們都顧著自己，超出平時(shí)的耐心范圍后，往往以一句“你開心就”作為敷衍。

?? ? 回想這個(gè)過程時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我說這句話時(shí)其實(shí)包含了一個(gè)潛臺(tái)詞，即：我不認(rèn)為你那個(gè)同事完全就是錯(cuò)的，你也不不見得是完全有理的一方，但是如果你堅(jiān)持這么認(rèn)為，那就隨你吧，反正這事跟我無關(guān)，我也不想管，該說的我都說了，你看著吧吧，開心就好。是的，該說的說了，該做的做了，仍然無法改變對(duì)方想法時(shí)，只有隨他去了。問題在于，我們現(xiàn)在越來越趨向于省略掉“該說的說，該做的做”這一步驟，而直接跳到最后一步，以一句“你開心就好”結(jié)束剛開始的談話，這不免令人喪氣。

?? 這種“這件事對(duì)我而言不重要，因此可以很隨意”的態(tài)度已經(jīng)開始主導(dǎo)我們的日常生活。

?? 前兩天去近郊的時(shí)候，隔著公路看到有個(gè)男子正撿地上的石頭在砸路燈，情緒很激動(dòng)。我旁邊的一對(duì)情侶也看到了，男的說：“看，那人在干什么？”女的就說：“你管他呢，人家開心就好?！边@種事每天都有發(fā)生，女子的話也不足為奇，但是細(xì)思這句話時(shí)，它是不是包帶有這樣一種含義，即：不管別人做了什么，只要沒有真的侵害到你，你就用不著理會(huì)；你可以做一切違背道德甚至違法的事，只要不牽扯到我，那就隨你高興去做。

?? 這種態(tài)度很容易被現(xiàn)代人所認(rèn)可，我們?cè)絹碓接X得自己可以不需要?jiǎng)e人，因此對(duì)熟悉的人也就越來越?jīng)]有耐心，最壞也不過把關(guān)系弄僵，何必操那么多心，反正自己也可以過得不錯(cuò)，對(duì)不對(duì)？

?? 但實(shí)際上,沒有人可以不需要?jiǎng)e人。我們的食物、器具、電子產(chǎn)品、日常用品，沒有一樣是可以僅靠自己就可以生產(chǎn)的，你可以叫外賣、可以用錢買各類產(chǎn)品，但是這仍然是依靠別人生產(chǎn)的。

?? 就感情上的需要來說，馬斯洛提出的五大需求層次，生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求，沒有一樣不涉及與他人的交往，特別是現(xiàn)在生理和安全需求都基本被滿足的情況下，對(duì)社交的需求就更明顯了。大多數(shù)人都習(xí)慣跟熟悉的人一起生活、出門、吃飯，看似獨(dú)來獨(dú)往的人，也多少有一兩個(gè)他認(rèn)可的朋友可以交談。

?? 但是就在我們?cè)絹碓叫枨笊缃坏臅r(shí)代，我們卻發(fā)明了一個(gè)又一個(gè)的流行語(yǔ)來刺激人與人之間的關(guān)系，譬如“呵呵”、“你開心就好”等等，無不顯示了我們對(duì)社交耐心和責(zé)任心的流失。這不得不讓我們開始警惕，否則我們將越來越難以與人交心，也將更容易失去朋友。