壓紐（壓鈕）

《左傳·昭公十三年》

【原文】

初， 共王 ( 楚共王 )無冢適，有寵子五人，無適立焉。

乃大有事于群望，而祈曰：“請(qǐng)神擇于五人者，使主社稷。”

乃遍以璧見于群望，曰：“當(dāng)璧而拜者，神所立也。誰敢違之？”

既，乃與巴姬密埋璧于大室之庭，使五人齊，而長(zhǎng)入拜。

康王跨之，靈王肘加焉，子干、子晳皆遠(yuǎn)之。

平王弱，抱而入，再拜，皆厭紐。

【今譯】

春秋時(shí)，當(dāng)初，楚國(guó)的楚共王沒有嫡子，但寵愛的兒子有5個(gè)，有寵子五人。

這5個(gè)兒子叫誰來繼承王位，該立誰，楚共王想了一個(gè)辦法。

有大事而在大室中祈愿，祈禱說：“請(qǐng)求神明在這五人中選擇，讓他主持國(guó)政（使主社稷）。”（社稷：古代帝王、諸侯所祭的土神和谷神。借指國(guó)家。）

于是在大室庭前拿著一塊玉璧向神靈展示，許愿說：“當(dāng)璧而拜者，神所立也。誰敢違之？”（哪位王子下拜時(shí)跪在了埋玉璧的紐上面，正對(duì)玉璧下拜的，就是神所立的人，就讓誰繼承王位，不敢違抗。）

于是就與巴姬在大室的庭前讓人暗暗埋了這塊玉璧，讓5個(gè)兒子按長(zhǎng)幼順序分別來跪拜。

康王從玉璧的上面跨了過去，靈王跪拜時(shí)胳膊肘挨著玉璧之上，擦邊而過。

子干、子晳都離玉璧很遠(yuǎn)，小兒子平王年幼，還很小，讓人抱進(jìn)來，幾次下拜都?jí)涸谟耔档募~心上。

楚共王說：這是神的旨意，誰敢違抗呢！于是讓他的小兒子繼承了王位，就是后來的楚平王。

【賞析】

厭，同“ 壓 ”。

“壓紐”也作“壓鈕”。下拜時(shí)覆壓在玉璧的紐上。

后以“壓紐”比喻繼承王位。

現(xiàn)在用“壓軸戲”原指一場(chǎng)演出中，安排在大軸戲（最后一出戲）之前的一出戲 the last item but one on a theatrical programme. 戲曲演出中的倒數(shù)第二個(gè)節(jié)目。present a theatrical performance as the last but one item on a programme.

現(xiàn)在“壓軸戲”、“壓軸子”指一場(chǎng)戲曲演出中安排在最后的一個(gè)節(jié)目，一般是最精彩的節(jié)目。the last item of the most wonderful.

“壓軸戲”比喻精彩的或令人注目的結(jié)尾。an ending that could all be desired for special attention.