? ? 傳習錄

? ? 問：“靜時亦覺意思好，才遇事便不同，如何？”先生曰：“是徒知靜養(yǎng)，而不用克己功夫也。如此，臨事便要傾倒。人須在事上磨，方立得住，方能‘靜亦定，動亦定’?！?/p>

? ? 今天看傳習錄，看到上面這段話，論語里面也說克己復禮是為仁。

? ? 克制自己的欲望，要克制到什么情況呢？

? ? 對于我來說首先應該學會適當?shù)目酥谱约旱挠劣谝院罂芍朗裁闯潭?，那是以后高級班的事了?/p>

? ? 2016.10.21

? ? 今天在想《傳習錄》《論語》等等，都在講什么呢。老是講存天理，滅人欲。是否這些都只是在倫理學的范圍內講的呢。就是講如何做人的道理，如何對待自己和如何對待他人。

? ? 如果這么理解，王陽明講的心即里就可以理解了。就是說做人的道理主要是符合良心。

? ? 就是說最重要的是做個好人，然后才是做事。

? ? 這好像不是現(xiàn)在的我的首要問題了呢，做人做事，現(xiàn)在做事的問題更能困擾我吧。

? ? 不要說做事即做人，做事即是做人的說法只不過是把做事當中的人際關系學，還有態(tài)度問題，等換成了做人的問題。

? ? 就好比一場足球比賽，從開始到結束，九十分鐘當中，你并不會去考慮這個前鋒人品有沒有問題，那個后衛(wèi)有沒有偷稅漏稅。做事就是做事，做人就是做人，要很好的分開。這好像有一種職業(yè)精神在里面，中國人所欠缺的吧。

? ? 2016.10.22

? ? 唯一，誠一，君子素其位而行。

? ? 君子作學問只一件事，無論何時，致良知也。凡是一念發(fā)動處都要去致良知。

? ? 2016.10.25

? ? 今天把《傳習錄》看完了，對于王陽明的學說有了一點點了解。

? ? 王學，應該如何歸類呢，我想應該歸到人生哲學里面去。哲學是干什么的呢，解釋那些根本問題。

? ? 古希臘哲學家蘇格拉底的提問，我是誰，我從哪里來，我將要往哪里去。西方哲學都試著去回答這三大問題。

? ? 那么一個人為什么要學習哲學呢，我當然回答不了這個問題。但是就我個人而言，我為什么想在這方面有所了解呢，無非是想去追尋人生的意義，使自己的生命更加的有意義，減少自己的煩惱，獲得內心的平靜。

? ? 在這方面很喜歡王陽明的學說呢，講求向內，體悟自己的良心。不是說向外去尋求，去回答那些諸如我是誰，我從哪里來的問題。

? ? 王陽明的學說是有一些唯心主義的地方吧，但是我的理解呢，作為一個現(xiàn)代人，當然接受了宇宙萬物自然生長，存在的事實，這些客觀存在，跟你的內心完全沒有關系。但是如果你刨除這些純粹客觀的東西（這些存在在你降生之前存在了億萬年，在你死去之后還要存在億萬年），把你自己加到這個世界當中去，王陽明的學說就變得無往而不利了。

? ? 哲學如果不能指導生活，那還有什么意義呢！

? ? 王陽明講格物致知，格者，正也，物者，事也。知為良知。又，什么是事呢，講一念發(fā)動處即是事。

? ? 就是說無論干什么，都要符合自己的良心。確實是，初看上去多么簡單，但是如果你實際去體悟，去做，又是多么的難。

? ? 良知是知善知惡的，你的良知知道，并且會告訴你應該如何去做。你所要做的就是，致知。破除你心里那些遮蔽了良知的烏云。良知是核心，是根本。

? ? 其他那些諸如：君子慎其獨，孝順父母，己所不欲勿施于人，都是良知的外在表現(xiàn)。

? ? 那么如何去致良知呢，首先要誠意。

? ? 《大學》講格物致知誠意正心。誠意者，勿自欺也。幾個字就道盡了誠意的根本。有很多時候我們不是不知道應該如何去做，但是我們會給自己找到很多的借口不那樣去做。

? ? 就好比讓父母幫你帶孩子，你也知道帶孩子非常累，但是呢你會說，啊，大家都這樣啊，我工作很忙啊。好吧，如果這樣說得通，然后呢，父母幫你帶孩子，實際上也是一種工作，你給錢了嗎？你又會說，啊呀，爹媽嗎，還給什么錢，反正她們也沒什么別的事。你心里會不知道這樣不應該？只是自私的天性使你把這些問題選擇性遺忘了。

? ? 誠意，首先要做到的就是坦誠的面對自己。我們這個自己無疑是自私自利的，你要教育他。

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