木心先生感嘆：中國文化的黃金時(shí)代來的那么早?？住⒚?、老、莊，有永垂不朽的文學(xué)價(jià)值。

聽木心先生講老子，孔子，莊子等先秦諸子，頗為受益。木心完全反對(duì)孔子的思想體系，卻欣賞孔子的文學(xué)性，對(duì)《論語》他這么評(píng)價(jià)：文學(xué)性極強(qiáng)，幾乎是精練的散文集。

為什么木心反對(duì)孔子的言行體系?

孔子的思想跟老子正好相反樂觀，積極務(wù)實(shí)概括起來說，孔丘的理想是恢復(fù)堯舜文武的禮樂，以中庸之道架構(gòu)人倫關(guān)系。他根據(jù)周公的原則就想建立的一個(gè)生活模式。一言以蔽之：他想塑造人，卻把人扭曲的不是人，所以儒家一直為帝王利用。

孔墨是對(duì)立的。墨子，有獨(dú)立的思考能力，認(rèn)為孔子的理論偏極端。墨家不重文采，但通順樸實(shí)，明白痛快，條理嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性強(qiáng)。墨子思想就是科學(xué)、民主、平等、博愛的先驅(qū)。

孟子的文學(xué)才能極高，比喻機(jī)巧。唐宋八大家都受孟子的影響，特別是韓愈和蘇東坡。

莊子是藝術(shù)家，譽(yù)滿全球。中國文學(xué)的源流，都從莊子倆。漢的賦、魏晉高士，唐代詩人，全從莊子來。嵇康、李白、蘇軾，全是莊子思想，一直流到民國的魯迅，骨子里都是莊子的思想。

中國的倫理觀是孔孟，藝術(shù)觀是老莊的。

荀子，儒家大師。荀子將“法”填入“禮”，才適合于一代帝王的統(tǒng)治術(shù)。歷來不肯明說，揚(yáng)孔隱荀。

韓非子，荀子的學(xué)生。是戰(zhàn)國末年融匯諸子百家的人物，后人稱他為”法理學(xué)家“。他的著作特點(diǎn)L筆鋒犀利、說理透辟、通俗易懂。