西藏腹地-阿里（ 02-永遠的桑耶寺）

出發(fā)之前就跟多多商量好了，桑耶寺是一定要去的。

對于桑耶寺的執(zhí)著要追溯到前年（2016年）。那一年是藏歷的火猴年，是蓮花生大士誕生的殊勝年份，當時的我很想去一趟桑耶寺，因為這座寺廟與寧瑪巴的祖師蓮花生大士有著甚深的淵源，可以說桑耶寺是寧瑪巴的祖寺。但很多想法總是事與愿違，就像上師說的因緣不具足，即使執(zhí)著也強求不來，最終只能是放棄的結(jié)果。然而遺憾總會是下一次故事的緣起，仿佛與大家經(jīng)常說的“失敗是勝利之母”道理相似。因此這次北線出發(fā)之前就把去桑耶寺的時間、路線訂好了，而且多多還找了布瓊師兄，一位從小在桑耶寺長大的藏族朋友，真是萬事俱備就等著我們出發(fā)了。

9月2日早晨5:30，天未亮。因為時區(qū)差別的原因，北京是東八區(qū)，拉薩是東六區(qū)，所以拉薩的天空要比漢地晚2個小時才亮。我們一路走到大昭寺附近的停車點，雖然還很早，但是很多當?shù)厝艘呀?jīng)開始了一天的修行--頂禮或者轉(zhuǎn)繞大昭寺，而白天熙熙攘攘的瑪吉阿米現(xiàn)在卻格外的安靜，一家簡單的餐廳，因為倉央嘉措尊者一首具有密意的詩歌而變得異?；鸨?，真讓人難以想象。人們所追求的愛情其實從來都是簡單的，只是每個人在其間所需所求的不同才讓它變得復雜起來，我們很難明白尊者當時作詩的密意，但尊者內(nèi)心擔憂的眾生，現(xiàn)在怕是讓尊者更擔憂了。

一路慢慢看，一路慢慢走，一路慢慢體會，到朵森格路中段附近的乘車點已是六點半多了。兩個小時后八點半左右我們到達了位于山南地區(qū)扎囊縣的桑耶寺，之后我們與布瓊師兄見了面，桑耶寺的旅程已經(jīng)拉開序幕。

桑耶寺，位于山南市扎囊縣桑耶鎮(zhèn)，在雅魯藏布江北岸哈布日神山的腳下。在桑耶寺內(nèi)便可以看見遠處的哈布日神山，當初為了記下這座神山的名字還請教布瓊好幾次。據(jù)布瓊介紹桑耶寺始建于公元8世紀，是由蓮花生大士選址，寂護大師設計，法王赤松德贊修建而成的，也是西藏歷史上第一座具有佛、法、僧三寶的寺院，而且寺院本身也是融匯了藏、漢、印三種風格。一進大殿便是主尊釋迦牟尼佛，這是在哈布日神山形成的天然巨石佛像，之后被迎請到桑耶寺成為主供佛的，極具加持力，佛像的右下方有班瑪洛珠法王的法像，大殿內(nèi)還有一尊蓮花生大士的佛像，據(jù)說蓮師曾親口說過：“如我一般?！比绱耸鈩僦?，內(nèi)心實在歡喜，我和多多在大殿主尊佛前念誦了三遍大自在祈禱文，然后才與布瓊一起離開。

寺院、佛像、壁畫、珍寶這四樣從來沒有分開過，有著千年歷史的桑耶寺當然也不例外，在所有的壁畫中布瓊特意為我們介紹了蓮師與法王赤松德贊的故事。當年蓮師來到了雅魯藏布江畔的松卡爾與法王赤松德贊相見，法王赤松德贊認為他是藏王，當年寂護大師也曾向他作禮，那么今日蓮師理應先向他作禮，而蓮師則為圓滿成就者自然不能先向藏王赤松德贊作禮。然而此時招呼之際，蓮師的五指中幻化出火焰將藏王袍服點燃，其余大臣見到此狀立即五體投地頂禮蓮師，此時的藏王深知自己已經(jīng)因此失禮觸犯誓言戒律，為凈此罪障除了五體投地頂禮蓮師之外，便在松卡爾建立了五座石塔，蓮師也在此五座石塔處一一伏藏。布瓊說這五座石塔如今仍可見到，而五體投地頂禮佛陀的方式也因此流傳了下來。

然而法王赤松德贊的故事仍在繼續(xù)。那個時期佛教在西藏還未得到廣弘，赤松德贊雖為藏王但也只能在私下里拜譯師貝諾扎納為師修學密法，為了不讓自己的妃子疑心，法王每晚等妃子入睡之后便偷偷前來與貝諾扎納學習，而其中有一位很聰明的妃子為了弄清法王的去向，將線繩系于法王衣擺處，順著線繩地指引發(fā)現(xiàn)了法王的秘密。如今我們在布瓊的指引下，從一個小小的只能容下一人躬身鉆入的洞口進入，再爬上一人多高的梯子，終于得見法王當初求學之處，前輩高僧大德精進求法可見一斑，處處都值得吾輩精進隨學。

在桑耶寺有一處珍寶殿，地方不大，似乎不是經(jīng)常開放，即使開放了，也需要有手電的照射方能看得清。珍寶中有當年蓮師入藏制服蟒蛇的手杖，后來蓮師還用此手杖鑿出一眼泉水，那便是位于現(xiàn)今拉薩市德慶堆龍縣西南15公里處乃瓊鎮(zhèn)色瑪村的雄布拉曲；還有薩迦派大瑜伽士貢嘎堅贊用揩鼻巾幻化的面具和加持法螺；另外蓮師離開藏地之前在貢塘山上留下了兩個腳印，其中左腳印便陳列在桑耶寺珍寶殿，此外殿中還有各種珍貴佛像及法器等。另外在桑耶寺的流通處還可以請到銀質(zhì)的蓮師降魔印章，120元一個，做的很精致，一面是蓮師降魔印章，一面是蓮師心咒。蓮師入藏一一降服諸魔之后才建立桑耶寺并廣弘密法，所以蓮師降魔印章及蓮師心咒極具加持力！桑耶寺內(nèi)有藏文專門介紹蓮師降魔印章，下面有一段漢字說明：蓮花生大師於山南協(xié)扎修行地伏藏出的降魔印章。持此印章可破種種障礙無復橫死亦復不為諸惡鬼神侵擾。寺中的師父還送了我們幾條印有降魔印章的黃色帶子，并且打好了金剛結(jié)，真的是感恩師父呢。

時間過的真快，我們轉(zhuǎn)完經(jīng)，供完護法，在大殿里稍事打坐之后就到了中午12點，于是約了布瓊師兄一起吃飯，寺內(nèi)有藏民自己開的餐廳，做素食，很方便，其中有一道宮爆土豆丁特別好吃，從沒有想過原來土豆還能這么做，哈哈！飯后大家一邊喝著甜茶，一邊嘮著嗑，順便感受一下西藏的陽光，因為有布瓊在，我還知道了自己的藏文名字??????????，真是一段開心的午休時光！

下午一點半左右我和多多開始轉(zhuǎn)繞寺中的四座石塔。在藏地我們見到的塔一般稱之為白塔，因為塔的顏色是白色的，而桑耶寺這四座塔分別為紅塔（聚蓮塔），白塔（菩提塔），綠塔（吉祥塔），黑塔（涅槃塔）。打算開始轉(zhuǎn)繞時我們倆才發(fā)現(xiàn)一個很現(xiàn)實的問題：不知道這四座塔的轉(zhuǎn)繞是否有什么順序。于是我們決定從紅色聚蓮塔開始，因為佛陀降生即會行走，而且每走一步，足下便生出一朵蓮花，而紅塔的塔階均是由蓮花瓣裝飾的，故此稱為聚蓮塔。以誠心為鑒，即使真的有錯誤，佛陀也不會怪罪的。紅塔轉(zhuǎn)繞結(jié)束之后我們看到了繞塔的指示標志，接下來按照標示逐一繞每座塔三圈，不過看看14:30的返程時間，真的再沒有多余的時間登塔了，這雖然有些遺憾，但在文章開頭的時候我就說過有了遺憾才能夠有下一次故事的緣起，也許下一次的桑耶寺之行就在不久的將來。

雅魯藏布江流域的山南地區(qū)曾經(jīng)是藏族歷史文化的發(fā)源地，古來也稱其“衛(wèi)藏”，而建于山南地區(qū)的桑耶寺無論是在吐蕃時期，還是在幾經(jīng)大火又被重新修葺的今天，他都具有著舉足輕重的位置，法王赤松德贊說這座修建了十二年桑耶寺是“出乎意料”（藏語桑耶是出乎意料的意思）的寺院，而對于我來說除了出乎意料之外，在我心中這也是一座永遠的桑耶寺。

返程回來途經(jīng)多吉扎寺，因為寺內(nèi)正在修葺我只是在門前拍照打卡之后便上車休息了。車子再停的時候是進入拉薩所需的安檢處，再下一站便是終點，位置在江蘇路與朵森格路南段交匯處。我們步行到達八廓街的時候兩個人多少都有些累了，就在瑪吉阿米對面的甜茶館休息，這是一家連名字都沒有的小小甜茶館，但卻是很多轉(zhuǎn)經(jīng)老人經(jīng)常過來休息的地方，甜茶、清茶都是4元錢，很巧的我們又遇到了之前招呼過多多的藏族老阿媽，于是大家一起喝茶，一起拍照，其樂融融的交流中我的疲憊一掃而空。原來在這里人們可以很簡單的交往，不必心懷芥蒂，不必處心積慮，不必步步為營，只是簡單的一個笑容之后你會發(fā)現(xiàn)自己的周圍全都是一張張笑臉和一雙雙清澈的眼睛，就像此時拉薩的陽光讓你感到溫暖，很溫暖。

晚上10:00還在找強巴拉康的位置；晚上10:30還在贊嘆磕長頭的信眾；晚上11:00還在吃酸辣粉，不知道明天六點鐘還起的來嗎？

敲黑板--如何從拉薩乘大巴前往桑耶寺

1、位置：去程，在朵森格路中段；回程，在下車位置直接買票，乘車。

2、時間：去程，每天6:00-6:30發(fā)車，平?？梢陨酝韼追昼姡绻鞘鈩偃债?shù)夭孛袢ドＲ鲁莸娜硕?，一定要早到；回程?3:00、14:00各一班，很多人說下午四、五點鐘還有大巴，但我們?nèi)サ漠斕?，工作人員明確告知只有兩班返程車次。

3、車程：2個小時左右，但下午回來的時候途經(jīng)多吉扎寺，加上下午比較壓車大概需要3-4個小時。

4、車票價格：60元。

5、返程車票上有記錄乘客的電話，會有工作人員提前打電話告知回程時間，因為買的是最后一班車票，所以第一班車票是否會通知回程時間不得而知，所以盡量掌握好到車站時間。

6、從桑耶寺大門到大巴乘車點用時大概10分鐘，看個人走路快慢前后各有偏差。

7、大巴回程時會在山南地區(qū)貢嘎縣的多吉扎寺停留大概半個小時左右，可以進寺內(nèi)朝拜。

8、桑耶寺門票價格：40元。

2018-9-2

于拉薩登巴客棧