“上一堂樸素的語文課”，意思就是“上實實在在的語文課”，“上追求教學(xué)效率的語文課”，“上讓學(xué)生真有收獲、大有收獲”的語文課?！吧弦惶脴闼氐恼Z文課”，就是不上那些用模式化的教學(xué)來降低師生語文素養(yǎng)的課，不上那些運用平俗花哨的手法來渲染課堂的課，不上那些體現(xiàn)不出語文教師素養(yǎng)的只能碎問碎答、就課文教課文的課。
作為負責(zé)任的語文教師，作為優(yōu)秀的語文教師，作為年輕的語文教師，我們需要知道：
語文教師深厚的教學(xué)素養(yǎng)和精湛的教學(xué)藝術(shù)是高效課堂教學(xué)成功的前提；學(xué)生在課堂上占有大量的時間學(xué)用語言、積累知識、習(xí)得技能，是高效課堂成功的保證。
語文教師要有提高課堂教學(xué)技能的高雅追求，要從碎問碎答中擺脫出來，要從漂浮膚淺中擺脫出來，要從缺少力度與深度中擺脫出來，要從缺少情味與趣味中擺脫出來，由此才能為學(xué)生設(shè)計生動有趣的有一定訓(xùn)練力度的課堂讀寫的實踐活動。
作為負責(zé)任的語文教師，作為優(yōu)秀的語文教師，作為年輕的語文教師，我們還需要知道：一位語文教師最可貴的品質(zhì)和能力，就是立志讓自己所有的學(xué)生都享受到最好的語文學(xué)科教育。
這種品質(zhì)和能力的可貴，在于需要我們用畢生的精力和意志來提升自己的科研水平、教學(xué)能力與治學(xué)智慧，并將語文教學(xué)的美好陽光播撒到每一位學(xué)生的身上。于語文教師而言，能夠讓自己的學(xué)生具備高超的語文能力，便是莫大的幸福。
讓我們的每一節(jié)語文課，都是樸素的、實在的、有效的?！嘤〕保ㄐ蜓訮1-2）
但平時，我們是怎樣處理朗讀的呢？我們僅限于讓學(xué)生自由讀、分角色讀、聽讀而已，高明的老師會貼一張文雅的標(biāo)簽：初讀、品讀、精讀、賞讀。但是，到底怎么品讀，品讀要達到什么程度；到底要怎樣精讀，精讀要精到什么程度；到底怎樣賞讀？用什么樣的方式才算有效賞讀……我們自己也說不清楚。我們只是把這幾個漂亮的標(biāo)簽貼上去，便不再問效果。在我們的潛意識中，我們覺得只要自己的課堂設(shè)計有了這樣的名詞，就算精美了。但我們忽略了如果不貼這樣的標(biāo)簽，誰能聽出來這個環(huán)節(jié)是品讀、精讀，還是賞讀？老師們只知道這個環(huán)節(jié)大概要“品”五分鐘或者六分鐘，具體學(xué)生說了什么？收獲了什么？那就是學(xué)生自己的事了。把五分鐘、六分鐘的時間說完，這個環(huán)節(jié)就結(jié)束了。（P9）
教學(xué)片段：請大家默讀課文，一邊默讀一邊畫出你認為應(yīng)該思考的句子。讀完后，不要急于回答，你的眼睛要盯著畫線的句子，思考這個句子讓你懂得了什么，你是怎樣理解這個句子的，把你的理解寫在書上，這就是“批注”。讀書要學(xué)會思考，不思考，書讀得再多也沒有用，讀書作記號留下的是思考的痕跡，加批注是思考的結(jié)果。（P10）
閱讀可以出聲，但閱讀更需要靜默。余秋雨曾說：“閱讀是個人的事，字字句句都要由自己的心靈去默默感應(yīng)，很多重要的感受無法訴諸言表?！笔堑?，真正意義上的閱讀是寧靜的，是遠離喧囂的，是靈魂與文字的交融，因而，語文課堂，教師一定要給學(xué)生一個靜靜讀書的環(huán)境。葉圣陶先生在《中學(xué)國文學(xué)習(xí)法》中也說：“閱讀總得‘讀’，出聲念誦固然是讀，不出聲默讀也是讀，乃至口舌絕不運動，只用眼睛在紙面上巡視，如古人所謂‘目治’，也是讀?！碑?dāng)學(xué)生默默在文字中潛泳的時候，盡管他們表面“靜若處子”，思維卻“動如脫兔”，寧靜的外表下掩蓋著思維的淺流，靈光在閃現(xiàn)。（P10）
常規(guī)課堂上，我們注重的都是讀的聲音、讀的形式、讀的技巧，一句話，強調(diào)的是學(xué)生的嘴巴，而沒有注重學(xué)生的內(nèi)心。其實不必苦心經(jīng)營輕松，不必刻意制造感動，甚至可以拒絕多媒體聲光電的過多沖擊，賦予學(xué)生足夠的時間和空間，讓他們靜靜地閱讀，默默的沉思，讓他們靜下心來，去勾畫，去圈點去批注。只有靜下心來思考，才能摸索到通往知識殿堂的路。（P10）
評價一個語文教師是否優(yōu)秀，不在于他給學(xué)生講解了多少課文，傳授了多少語文知識，而在于他是否教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，激起了學(xué)生讀書的興趣，培養(yǎng)了學(xué)生良好的讀書習(xí)慣。（P13）
王曉春在《語文課如何是好》中所說的：“語文課最大的問題是面面俱到，卻又沒有一處能講清、講透、講明白、講徹底，字、詞、句、篇、章、修……小學(xué)講，初中講，高中還在講，一節(jié)課可能涉及三十個知識點，每個知識點都用了那么幾秒鐘，但沒有把一個知識點弄清楚，所以教師一直在重復(fù)，學(xué)生一直在懂與不懂之間……”（P20）
原來當(dāng)課堂上遇到學(xué)生說“不知道”時，再找個學(xué)生來回答并不是唯一的方式。當(dāng)課堂上出現(xiàn)了冷場時，有時并不是學(xué)生出了問題，而是教師預(yù)設(shè)的問題出了問題。教師要善于思考，思考自己提出的問題是否難度太大，自己應(yīng)該進行怎樣的調(diào)整以適合學(xué)生的認知水平。（P27）
蘇霍姆林斯基曾說：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！闭n堂，一定要讓學(xué)生的思考參與進來，讓學(xué)生的思維有所提升，有思考參與進來的課堂，才是真正有收效的課堂。（P32）
比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)”，比較法是通過刪除或者改換詞語造成新的語句，使之與原來的語句在語體雅俗、意義輕重、情感深淺、修辭潤色等方面有差異，再通過對比和分析，引導(dǎo)學(xué)生揣摩文本用詞之精妙。孫紹振先生曾指出：作品的解讀應(yīng)把文化哲學(xué)層面的分析方法，轉(zhuǎn)化為“還原”、“比較”這樣可操作的方法。（P38）
課堂上有經(jīng)驗的教師會重點強調(diào)三類語言：指令性語言、點撥性語言、總結(jié)性語言。其中指令性語言就是教師提出的具體要求，須清楚、明白。并且，老師在提出指令性語言時，要盡可能重復(fù)，要一邊重復(fù)一邊觀察學(xué)生，看看他們是否聽明白了，一定要讓學(xué)生明白下一步他們應(yīng)該怎么做。而沒有經(jīng)驗的老師，往往倉促的表達，不管學(xué)生明白不明白，就進入下一個環(huán)節(jié)，但具體要做什么，學(xué)生卻不得而知。（P46-47）
課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，理所當(dāng)然是暴露問題、改進問題的過程，只有真實地、完全地暴露，老師才能適時進行點撥，這個過程盡管艱難，但正因其艱難，學(xué)生才能有所提高，才能從不懂走向懂，從不會走向會。學(xué)習(xí)，一定要讓學(xué)生拋開資料，用思考去咀嚼一個個文字，讓一個個文字在咀嚼中鮮活起來。如果僅限于把參考資料上的翻譯抄寫在書上，那只能掩蓋學(xué)生理解的真實狀況，這樣做導(dǎo)致的結(jié)果是課堂的虛假化和膚淺化。（P60）
語文教師的作用是什么？語文教師的作用是浸潤，用自己的語言營造一個場，用場內(nèi)所有的細節(jié)浸潤孩子的每一個細胞；語文老師的作用是喚醒，喚醒孩子渴望被文字滋潤的心靈……總而言之，一個語文教師要想充分發(fā)揮自己的作用，依靠的絕對不是技巧，而是豐厚的底蘊。蘇霍姆林斯基曾說過：“教師所知道的東西，就應(yīng)該比他在課堂上要講的東西多10倍，多20倍?！?“只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人?！绷终Z堂也說過：“在牛津劍橋那些老師怎么去教學(xué)生，他們把學(xué)生叫過來，一邊抽著煙斗，一邊天南海北的聊，學(xué)生被他們的煙和談話熏著，就這樣熏陶出來的?！边@兩句話，都強調(diào)了教師底蘊的重要性，教師有了一定的高度和厚度，即使抽著煙談話，也能熏出優(yōu)秀的學(xué)生。（P62-63）
守護語文的“根”，首要的就是教師有豐厚的功底。有了豐厚的文學(xué)功底、文學(xué)積淀，即使沒有先進的教學(xué)方法，也可以在三言兩語的閑談中感染學(xué)生，熏陶學(xué)生。（P65）
摘要寫于：2018年8月13日凌晨1點11分
