空谷幽蘭

[美]波特著；

推薦閱讀指數(shù)：★★☆☆☆

作者是美國人，1972年去了臺灣，在一個佛教寺廟里生活了三年。在臺灣寺廟里，他讀了大量描述隱士的書籍，很好奇在20世紀(jì)的中國還有無隱士。然而臺灣許多和尚和許多人一樣，像作者保證——“中國隱士已經(jīng)不復(fù)存在了?！蔽乙彩沁@么認(rèn)為的。三年后，他離開寺廟，決意去尋找中國的隱士。

在作者看來，中國的隱士是這樣一類人群：

在整個中國歷史上，一直就有人愿意在山里度過他們的一生：吃得很少，穿得很破，睡的是茅屋，在高山上墾荒，說話不多，留下來的文字更少——也許只有幾首詩、一兩個仙方什么的。他們與時代脫節(jié)，卻并不與季節(jié)脫節(jié)；他們棄平原之塵而取高山之煙霞；他們歷史悠久，而又默默無聞——他們孕育了精神生活之根，是這個世界上最古老的社會中最受尊敬的人。

隱士就那么存在著：在城墻外，在大山里，雪后飄著幾縷孤獨(dú)的炊煙。

作者不信，于是在有機(jī)會的時候?qū)ＴL了中國大陸，和自己的攝影師朋友在群山中游走。因?yàn)槿绻须[士，他們一定會在群山之中。

這可以算作是這兩位美國人的執(zhí)念，為了心中的念想，付諸實(shí)踐。向世人介紹當(dāng)今他尋訪到的隱士，他們住在茅棚之中，堅(jiān)持自己的修行。透過作者的記錄，向世人傳遞他們心中的“道”。

他們生活很苦，精神狀態(tài)很好，一點(diǎn)也不像電視里和故事里讀到的騙人或者其他猥瑣的樣子。在現(xiàn)代浮躁的生活中，真的有這樣一群人為了尋求“道”而成為隱士。我以為他們只存在于歷史和文學(xué)書中。盡管他們不像鬼谷、諸葛亮出仕前那么有名。不以物喜，不以己悲。說的大約是這類人吧。

許多人信奉“極簡主義”，這些現(xiàn)在生活在終南山里的隱士可能是真正的極簡，除必要，幾天甚至一個星期吃一次飯，好幾年穿一件衣服，也好幾年不下山。

我喜歡這一段對話：

他說，他叫果善，山陽縣人——山陽在此地東南大約一百公里處。他六十七歲了，最近的十年，他一直住在大意洞。我問他住在山上的苦況。

果善：對我來說都一樣。只是對你來說顯得苦罷了。問：你研究哪些經(jīng)典？果善：我不認(rèn)識字。我從來沒上過學(xué)。我只是坐禪。問：你為什么住得離人群這么遠(yuǎn)？果善：我是一個和尚。我已經(jīng)看破了紅塵。只要有足夠的食物，我就待在山上。我一個人生活。當(dāng)我沒有食物的時候，我就下山。這就是我今天去村里的原因。我斷炊了。

愿在塵世中的我們不忘傳承，無論選擇的是何條道路，不忘初心。