興一利不如除一害，生一事不如省一事，興辦一件有利的事情不如除去一個弊害，多做一件事情不如少生一個是非。

元代的耶律楚材說：“與其開創(chuàng)建立一項有利的事業(yè),倒不如努力革除一項有害于民眾的惡政?！焙笕擞凶R之士對此多有附和。

作家馮唐在他的《成事心法》一書中寫道：“一方水土，只要沒有人類折騰它，給它十年幾十年，草木自然豐美，群鷹自然亂飛；一方人，沒有朝廷折騰他們，給他們十幾年幾十年，自然富足，自然文藝，自然珠玉燦爛。做官之道，是耐煩；做官積德之道，是別折騰?！?/p>

嗯，不需要人們專門去植樹造林，只要人類少一些瘋狂破壞大自然的舉動，大自然自有鬼斧神工。

我有幾位朋友，每天清晨都去體育場鍛煉，他們邊鍛煉，邊聊天，邊抽煙。經(jīng)常鍛煉完了中午再來個小聚，喝上半斤八兩白酒。

我有很多同學，他們工資收入不低。積攢了一定財富以后就想拿著錢掙錢。于是投入到股市。 在股市上挑燈夜戰(zhàn)，勞心費神。結(jié)果折騰下來虧損二三十，還不如不做。按照股市一贏二平七虧損的規(guī)律。你什么都不做，都是在前30%妥妥的贏家?；孟氤蔀?0%的那個贏家，結(jié)果卻成了70%的那個輸家。

歷代新建王朝，由于經(jīng)過多年的戰(zhàn)亂，穩(wěn)定之后，總有那么幾十年休養(yǎng)生息的時候。不折騰，反而帶來了社會的繁榮。 比如漢朝的文景之治，唐朝的貞觀之治，清朝的康乾盛世。這個時候的統(tǒng)治者大都是信奉道家無為而治的時期。

當然，無為并不是不作為。

如果說興利是前行的推動力。那么去除弊端就是割除前行的阻力。所以性能優(yōu)良的裝置并非單靠多大的推動力，更需要的是減到最少的摩擦力。很多兒童玩具跑得快，根本無需增加動力裝置，而是大幅度減少了旋轉(zhuǎn)軸承的摩擦力。

當你能夠靜下心來著力于修煉自己，克服自身某些不足之處，減少自身的糾結(jié)和內(nèi)耗，在不斷的自我完善的基礎上緩步前行，你已經(jīng)超越了那些急功近利、喜歡瞎折騰的70%的人。

你看那長壽之人有幾個是運動員出身的？反而是音樂家，書法家，畫家，中醫(yī)大家，或者科學家。努力去除不良嗜好，保持適當?shù)纳硇挠鋹偅幢悴皇沁\動健將，你的壽命也能超越90%的普通人。

如果還有可能，再培養(yǎng)一些自己的業(yè)余愛好，比如學學樂器，練練書法，整整八段錦什么的，只要持之以恒，你就完全有可能成為妥妥的人生贏家，長壽福星。

興利好比進攻，除弊近似于防守。興利而不除弊等于只進攻不防守。如果是拳擊，想想后果會怎樣？即便是有頭號進攻殺傷力的泰森，也是極善于躲避對手連續(xù)進攻16拳，然后一拳回擊，完滿封神。

有人認為，進攻是最好的防守。但是我們看到，真正的贏家都是攻防兼?zhèn)?、而且是在防守中等待機會，發(fā)現(xiàn)機會。

“孫子曰:昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰:勝可知，而不可為。

不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有余?！薄秾O子兵法·形篇》

在列舉了政治、軍事、投資、體育、健身養(yǎng)生乃至科技發(fā)明等方方面面的例子，旨在證明：除弊之利多于興利之善，內(nèi)圣之道亦是外王之法，意欲達成目標，先思阻力何去。