時(shí)光荏苒有清歡 人生難得是心安
與兩句詩(shī)的不期而遇，當(dāng)是冥冥之中的注定。雖然用語(yǔ)淺易，但卻蘊(yùn)涵著深刻的人生哲理。當(dāng)然，也飽含著豐富的生活智慧。仔細(xì)咀嚼，每個(gè)生命的旅者都能夠從中獲得一種人生的啟迪。
呱呱墜地來(lái)到這個(gè)世界到大限將至，這是每個(gè)人必經(jīng)的歸途，沒(méi)有誰(shuí)可以逃出這個(gè)魔咒。不同的生命個(gè)體，不同的命運(yùn)主角選擇的存在方式不同，經(jīng)營(yíng)生活的思維不同，有限的生命時(shí)光溜走的速率就不同。時(shí)間的流逝本是一種本然的自然呈現(xiàn)，不會(huì)因?yàn)槿说囊庵径D(zhuǎn)移，但是當(dāng)與生命程式聯(lián)系在一起，就表現(xiàn)出了鮮明的主觀性。人是肉體的存在，更是精神的載體。在生物譜系中，人區(qū)別于一般生物的本質(zhì)在于人有思想、有情感、有欲望，而且會(huì)因外物的不同和環(huán)境的變化而不斷地進(jìn)行自我調(diào)整。
就一個(gè)人的人生組成而言，它應(yīng)該是三維的：長(zhǎng)度、寬度和厚度。長(zhǎng)度即生命的長(zhǎng)短，是固定的。因?yàn)樯喜∷朗亲匀坏囊?guī)律，沒(méi)有誰(shuí)不受制于這個(gè)規(guī)律；寬度與厚度更多指向的是人的精神與靈魂。作為生物譜系中一個(gè)普通的存在，每個(gè)生命個(gè)體以數(shù)量度量生命的長(zhǎng)度的量化指標(biāo)是確定的，沒(méi)有誰(shuí)可以超然世外。但是，用以衡量一個(gè)人生命的質(zhì)量和品味的寬度與厚度如何，取決于個(gè)體生命的眼界和胸襟。在時(shí)間的長(zhǎng)河中，每個(gè)人都是一粒塵沙，經(jīng)過(guò)時(shí)間的淘洗慢慢走向人生的終點(diǎn)。這一過(guò)程永不止息，沒(méi)有誰(shuí)可以阻遏。誠(chéng)如孔夫子所言：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>
既然，時(shí)間永是流逝，人生有涯，如何經(jīng)營(yíng)，不讓有限的生命暗淡無(wú)光，甚或充斥濁臭，當(dāng)是每個(gè)生命體需要認(rèn)真思忖和精心設(shè)計(jì)的。置身是自然、社會(huì)和自我建構(gòu)起來(lái)的三維時(shí)空中，肉體的存在離不開(kāi)物質(zhì)的包裹，這種包裹既有外在的，更有內(nèi)在的。是簡(jiǎn)潔而不簡(jiǎn)單、樸素而不俗陋，該著上什么樣的色調(diào)，更多由自己決定。在物質(zhì)的堡壘中占據(jù)一定的位置，掌握一定的話語(yǔ)權(quán)和主動(dòng)權(quán)，是肆意撻伐，還是張弛有度，決定生活舒適度。在物質(zhì)極大豐富的時(shí)代，有的人能夠做到縱使眼花繚亂，我自巋然不動(dòng)；有的人卻已為物質(zhì)遮望眼，左沖右突，有甚者還得了戀物癖，身陷泥淖，不能自拔。
魯迅先生說(shuō)，除去外在林林總總的附加，回歸人生的本質(zhì)看，生存、溫飽與發(fā)展構(gòu)成了人生的三部曲。生存是活著，只有活下來(lái)，材料從事各種工作；溫飽，關(guān)涉的是物質(zhì)。作為有思維，會(huì)思考的高級(jí)動(dòng)物，解決了溫飽問(wèn)題，沒(méi)有了凍餒之苦，物質(zhì)的需求基本得到解決；發(fā)展，更多指向的是思想和精神的層面?！拔沂俏易约旱??！笨此坪?jiǎn)單，但又有多少人能夠?yàn)樽约憾?，真正活出自己的本色。成名成家?guī)в衅帐佬缘膬r(jià)值訴求，但是蕓蕓眾生中真正能夠達(dá)成心愿的畢竟少數(shù)。即使天隨人愿，真正能夠給自己的人生帶來(lái)多少實(shí)際的意義呢。糾纏于名利得失，糾結(jié)于窮達(dá)遷謫，盡管表現(xiàn)的狀態(tài)不同，但都以自己的行動(dòng)詮釋了“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”的真意。
“縱一葦之所如，渺滄海之一粟?！碧K子對(duì)宇宙人生的覺(jué)解是深刻的，人生天地間，自己只是一粒塵埃。正視自己的渺小，就不會(huì)有“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”的侈望。把雙腳深植在厚重的大地中，面對(duì)亂花漸欲迷人眼的現(xiàn)世世界，保持一顆平常心，該放下的放下，該舍棄的舍棄，做到這些，也就不會(huì)負(fù)重前行。雖然不是數(shù)學(xué)的天才，但在經(jīng)營(yíng)人生是應(yīng)學(xué)會(huì)用減法的思維處理內(nèi)在與外在的關(guān)系?！吧系蹫槟汴P(guān)起一扇門，肯定會(huì)為你打開(kāi)一扇窗子?！薄吧岬谩笨此破胀ǖ膬蓚€(gè)動(dòng)作，但在歲月匆匆溜走的現(xiàn)實(shí)境遇中，如果真正能夠參透兩個(gè)字蘊(yùn)涵的智慧，就沒(méi)有了太多的掙扎?！傲舻蒙吧砗蟆?，永垂不朽、流芳百世，即使實(shí)現(xiàn)了對(duì)已經(jīng)作古的自己還有什么價(jià)值?！盎ㄓ兄亻_(kāi)日，人無(wú)再少年。”白駒過(guò)隙，短暫的生命之旅如果能夠做到蘇子的“何妨吟嘯且徐行”“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，也許就不至于因?yàn)榛嫉没际Ф屪约河粲艄褮g。
“人生充滿勞績(jī)，也要詩(shī)意地生活?！鄙鐣?huì)性的生命存在，不論是渺小，還是偉大，在處理與自然、與社會(huì)、與自我的關(guān)系時(shí)，沒(méi)有誰(shuí)能夠做到從容淡定。腳踏實(shí)地是人生應(yīng)有的本然狀態(tài)，但不是像希緒弗斯剛開(kāi)始把石頭推向山頂那樣，而應(yīng)該以“慢慢走，欣賞啊”的心態(tài)對(duì)待；仰望星空是生命應(yīng)然的訴求，不沉溺于眼前光怪陸離的物質(zhì)糾纏，在內(nèi)心深處開(kāi)辟一爿狹小的地方安放下讓靈魂安靜的東西，這樣縱使淫雨霏霏，你也能夠看到陽(yáng)光明媚，誠(chéng)如希緒弗斯般，在放下包袱，以輕松的心態(tài)享受推石頭的快樂(lè)時(shí)，不僅欣賞到沿途美麗的風(fēng)景，石頭也安安穩(wěn)穩(wěn)地放在了高山之巔，實(shí)現(xiàn)了自我的救贖。
“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪?！边@是自然生命的展演，不需要人為的介入。四季更迭，云卷云舒，星月升墜，沒(méi)有外在的加持，是生命的自然釋放。自詡為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的人類面對(duì)自然時(shí)，如果能夠謹(jǐn)記先人“名，公器也，不可多取”的警訓(xùn)，就不會(huì)被失落和悲戚裹挾。人生不如意事常八九，如果能夠參透“不完滿是人生的常態(tài)”的道理，在自己的生命之洲中精耕細(xì)作，看花開(kāi)花謝，賞潮起潮落，也就不負(fù)此生了。光陰荏苒不可逆，此心安放是吾鄉(xiāng)是命途的追尋；“面朝大海，春暖花開(kāi)，做一個(gè)幸福的砍柴人”，是生活況味應(yīng)有的注解。
（安徽省皖西經(jīng)濟(jì)技術(shù)學(xué)校 陳士同）
