? ? ? ?初聽《君子》，為其極具現(xiàn)代風格的曲風和古風向的歌詞奇妙的融合所吸引，不禁詳做了解，去解讀其獨特的含義。

? ? ? ?這是一首以小見大的歌，小唱公子陶潛，大唱天下君子。

? ? ? ?先說說“采菊東籬下”的陶潛先生。

? ? ? ?東晉有詩人，其名曰陶潛。仕從山水間，古今隱逸宗。

? ? ? ?后人對靖節(jié)先生一直存著些誤解，或者說是見解不全——只知他的隱，而不知他的仕。唱嘆他“采菊東籬下”，卻不知他始終都是胸懷大志之人。

? ? ? ［父教君子為大］

? ? ? ?先生出生官宦世家，自小受儒家思想的熏陶，而儒家思想的核心，便為治國平天下。故而先生早有“猛志逸四海，騫翮思遠翥”之志——這是他的“仕”。特別的是，除了儒家，先生亦受道家思想甚深，這便為他的“隱”埋下了伏筆。

? ? ? ［他年少離家發(fā)誓以志闖天下，他走馬觀花越過塵世的繁華］

? ? ? ?先生于廿二其時開始游宦，此后幾經(jīng)出任與下任，而立之年已嘗遍人間百態(tài)。盡管心中對歸隱生活心存向往，然此時的先生，仍是渴望一展宏圖，志氣方剛的少年。只是這塵世的繁華與蒼茫，終究是負了他。

? ? ? ［有人說他不懂女兒家］

? ? ? ?因著這“隱”與“仕”的糾纏，先生的一生，為人所知的部分，是極其片面的。他作為一個普通的男子，有過三次婚姻，除卻那比他小了許多的第三任妻子，先生的婚姻是不幸的。他的愛情極少為人所道，只是我倒覺得，他的愛情啊，是深沉的，是藏于心底的。他總想去懂那與他喜結(jié)連理的女兒啊，上天卻總是奪取他的機會。

? ? ? ?［他總禍至不懼，以理對孰是孰非］

? ? ? ?“不為五斗米折腰”自古以來便是先生最為人稱道的事跡，盡管這其中仍夾帶著些“不與祖仇為伍”的私人恩怨，也是情有可原的，然先生的錚錚傲骨，依舊可見一斑。他渴望為官，亦不得不生存，卻逃不過內(nèi)心對理的追求——有誰是不懼禍患的呢？只是懼禍不比懼心罷了。

? ? ? ?［所謂君子為大到底是真是假］

? ? ? ?掙扎動蕩于“隱”與“仕”之間數(shù)十載，先生累了，也看透了官場百態(tài)。那些他曾經(jīng)銘記于心的儒家大義，那些他從父祖之輩口中習來的君子之風，成了現(xiàn)實面前最大的笑話。人家聲色犬馬卻名揚天下，而他有什么呢？

? ? ? ?除了心中徒留的一方凈土，先生一無所有。

? ? ? ?所以他走了。

? ? ? ?去過天大地大草木為家的生活，去附庸風雅吟詩唱詞，醒時便看山間的明月，醉了便做一個悠長的美夢，清晨飲露采陽，暮里笑看菊花。

? ? ? ?人非圣賢孰能無閑話。

? ? ? ?多好啊。

? ? ? ?這世間的君子啊，又何止先生一人。

? ? ? ?歌曲《桃之夭夭》有詞：“君子以圣讀為智，以智為事載賢士為紙”，寫的是《詩經(jīng)》中的君子之風，這里引用過來。古人口中的君子，皆有其遠大志向，以家國天下為己任，往往一生沉浮于官場。然世間蕓蕓眾生，又有幾人不愿過不問世事的閑逸生活呢？

? ? ? ?都是想的，只是有所求不得，有所放不下——于是掙扎于“隱”與“仕”之間，踽踽獨行。

? ? ? ?陶先生是幸運的，由“道”熏陶所生的心底對于自然的向往使他最終做出了選擇。

? ? ? ?然古往今來，于那沉浮之中不得所求，聊了此生的君子，又有多少呢！是以君子以德游世，卻常無位。

? ? ? ?只于后世人心中，留有一位。

附：

《君子》

君子愛美有所為? 有所不為美人醉

言行避諱 他總以德游世 故不患乎會無位

君子謙卑有所跪 有所不跪有人醉

欲行不軌 他總禍至不懼 以理對孰是孰非

有人說他太附庸風雅

有人說他不懂女兒家

他不搭 他不答 他不

有人說他采菊東籬下

有人說他在裝瘋賣傻

他不搭 他不答 他不

他年少離家發(fā)誓以志闖天下

他走馬觀花閱過塵世的繁華

指鹿為馬他無法裝聾作啞

他無法越過

父教君子為大

可這世風日下他也曾經(jīng)害怕

有人聲色犬馬卻還名揚天下

所謂的君子為大到底是真是假

他是否還能以志浪跡天涯

天大地大草木可為家

閨中人不說話

他以禮相待一生牽掛

人非圣賢孰能無閑話

醒時明月高掛

就提筆寫下唱一個他

人非圣賢孰能無閑話

醒時明月高掛

就提筆寫下唱一個他

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 作者：沈逸倫