那僧乃指著他大笑，口內(nèi)念了四句言詞道：慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對雪澌澌。好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時(shí)。士隱聽得明白，心下猶豫，意欲問他們來歷。為什么甄士隱有欲問的想法呢？

我國明清小說不同于西方小說，第一章往往有引子，提綱挈領(lǐng)的作用。第一章好比宏觀布局，里面出現(xiàn)的人物，不一定是主人公，但是往往最為關(guān)鍵，或者是線索性人物。在最后一章也有呼應(yīng)。

這是中國人最愛的對仗工整的體現(xiàn)。所以說，甄士隱和賈雨村，一真一假，一正一邪，可以說都是線索性人物。言歸正傳，分析題目場景，正好是甄大夢初醒時(shí)候，在夢里初現(xiàn)太虛幻境，一僧一道陸續(xù)登場。然后他遇到了說這四句詩的僧人。結(jié)合書對甄的描述，甄士隱稟性恬淡,不以功名為念,每 日只以觀花修竹, 酌酒吟詩為樂,倒是神仙一流人品。可以分析出，甄對詩詞功底是有一定造詣的。當(dāng)他睡個(gè)覺，做了夢，忘記大半。還記住大半。聽到了這個(gè)詩，慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對雪澌澌。好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時(shí)。從字面意思看，他聽明白的是詩歌字面意思。也就是說嬌身冠養(yǎng)說的是自家女兒，元宵佳節(jié)有事情要防備，但是心下猶豫，問他的來歷。猶豫的原因有三點(diǎn)。欲言又止的原因往往有三點(diǎn)：

第一：關(guān)心則亂

人們在說八卦新聞的時(shí)候，往往口若懸河，但是要打聽關(guān)心的事情，有關(guān)于切身利益的事情，往往很謹(jǐn)慎，用詞都很精確，甚至吞吞吐吐。為什莫呢？關(guān)心則亂。越是關(guān)心自己女兒的安危，越是心里有話說不出口。這是天下父母心的正常反應(yīng)。

第二：身份限制

甄是什么人物，神仙一樣的風(fēng)流人物。和一個(gè)初次見面，瘋瘋癲癲的人討教詩歌，肯定有違他的身份，他猶豫也是一個(gè)有些身份的人的正常反應(yīng)。況且，在這之前還有這樣的描寫 那僧則癩頭跣腳,那道則跛足蓬頭,瘋瘋癲癲,揮霍談笑而至.及至 到了他門前,看見士隱抱著英蓮,那僧便大哭起來,又向士隱道:"施主,你把這有命無 運(yùn), 累及爹娘之物,抱在懷內(nèi)作甚?"士隱聽了,知是瘋話,也不去睬他。用現(xiàn)在的話說，甄和他們根本就不是一個(gè)層次的人。開寶馬的和路邊搶自己孩子的人搭訕。所以說，甄一定會猶豫。

第三點(diǎn)：應(yīng)該是心理學(xué)方面。

通常情況，人們只樂意相信自己關(guān)心的話，對自己不可以相信的話，不樂意相信，就算是對的，聽了，也不相信。僧人說的話里，有一定的禍?zhǔn)掳嫡Z在里頭，一般人聽了，應(yīng)激反應(yīng)都會腦袋一木，難以置信。甄也一樣，所以他才會有聽得明白，卻猶豫出口發(fā)問的舉止行為。