作息調整I:第70天

《論語》閱讀：第31天

周一的會議不出所料，從6點開到了10點，會開的整個人有哦點累，我們結束的時候，老板還在和客戶面談，其實來的時候是有點小情緒的，聽著嘶啞的聲音，看著疲憊的狀態(tài)，想想，先不用說了，等聊完都不要休息了。和HR在外面吃了飯，到酒店洗完澡半夜了，太困了。早上起來之后還是困，今天應該中午能好好休息一會。

為政篇

16：子曰：“攻乎異端，斯害也已！”

孔子說：“做事情過或不及，都是禍害啊！”

異端就是指中庸的兩端，一個是過，一個是不及，孔子講究中庸，主張執(zhí)兩端而用其中，亦即是不要偏執(zhí)一端。對于異端不要閉目塞聽，而是要去研究，知道了它的弊端在哪兒，辨識能力和免疫能力也就在了解抵抗中逐漸形成，不會去盲目聽從。這也就是俗語所說的“見怪不怪，其怪自敗”。故孔子主張要能容納不同的意見，博施廣采，兼收并蓄，巧妙地結合事物的兩端，從中抓住事物的本質，這樣才能辨識明了，避免偏執(zhí)一端的毛病。

孔子主張博施廣采、兼收并蓄，反對偏執(zhí)一端、剛愎自用。

17：子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

孔子說：“由，我教給你怎樣做的話，你明白了嗎？知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧??！”

對于文化知識和其他社會知識，人們應當虛心學習、刻苦學習，盡可能多地加以掌握。但人的知識再豐富，總有不懂的問題。那么，就應當有實事求是的態(tài)度。只有這樣，才能學到更多的知識。

18：子張學干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！?/p>

子張請教求得官職俸祿的方法?？鬃诱f：“多聽，把不明白的事情放到一邊，謹慎地說出那些真正懂得的，就能少犯錯誤；多觀察，不明白的就保留心中，謹慎地實行那些真正懂得的，就能減少事后懊悔。言語少犯錯誤，行動很少后悔，自然就有官職俸祿了。”

孔子這段話是回答子張怎樣能夠做好官?？鬃咏虒W生要慎言慎行，言行不犯錯誤。他認為，身居官位者，要說有把握的話，做有把握的事，這樣可以減少失誤，減少后悔，這是對國家對個人負責任的態(tài)度。當然，這里所說的并不僅僅是一個為官的方法，也是立身于社會的基本原則。這也表明了孔子在知與行二者關系問題上的觀念?？鬃硬⒉环磳λ膶W生謀求官職，但是主張要把官做好，還要做好官。

孔子一生周游列國，雖沒怎么受到諸侯國君的重用，但他論為政為官的言論卻還是為從政者所重視和推崇的。他弟子三千，其中有好些就是專門向他學習求官為官之道的。在學有所成的七十二賢人中，就有不少在政治上很有作為，子張就是其中之一。子張比孔子小四十八歲，正是年輕有為、意氣昂揚的時候，便很坦率直接地問老師怎樣求得官職?？鬃右膊挥馗?，耐心地教他該怎樣做，因為年輕人容易果敢有余而不夠細心，所以孔子一再強調要慎言慎行，做到言語少錯誤，行動上少有懊悔，官祿自然在其中了。

總結

做人做事不能太固執(zhí)，知道就是知道，不知道就是不知道，言語少犯錯誤，行動很少后悔。

切己體察 日日精進 貴人慎言

茍日新 又日新 日日新

吾輩用功 只求日減不求日增 減一分人欲便復得一分天理 何等灑脫 何等簡單

不怨天 不尤人 下學而上達 知我者其天乎

知行合一