《人類簡史》

農(nóng)業(yè)革命以來，大多數(shù)人類社會(huì)都屬于重男輕女的父權(quán)社會(huì)。不論這些社會(huì)對男女的定義如何，男人總比較優(yōu)越。至于真實(shí)的原因，其實(shí)一直都沒有一個(gè)能站住腳。比方“肌肉理論”，實(shí)際上體力和社會(huì)權(quán)力沒有直接聯(lián)系，反而，肌肉的力量和社會(huì)的權(quán)力很多時(shí)候成反比，比如黑道組織里的老大常常不是最強(qiáng)壯的。

流氓理論則認(rèn)為男性占有主導(dǎo)地位靠的不是力氣，而是好侵略的個(gè)性。即使女人也有仇恨、欺凌和貪婪的想法，但流氓理論認(rèn)為男人更愿意把這些想法付諸實(shí)踐。

然而戰(zhàn)爭不是單純的打架，需要非常復(fù)雜的組織合作手段，常常能攘內(nèi)安外并看穿他人思維的將領(lǐng)。一般來說，女人更八面玲瓏。更懂得如何安撫他人，如果這些刻板印象有部分是現(xiàn)實(shí)，那么女人不應(yīng)該是絕佳的政治家或領(lǐng)袖嗎？

而至于“父權(quán)基因理論”則認(rèn)為女人由于生育過程中需要幫助，為了把男人留在身邊，只好同意男人提出的種種條件。于是傳到后世的女性基因也就是那些最順從最愿意接受他人照顧的人。

然而，有許多動(dòng)物上雖然也有依賴他人的雌性，但卻發(fā)展出了母系社會(huì)。正是雌性需要幫助，所以它們更需要發(fā)展社交技巧，于是建構(gòu)起一個(gè)合作的母系網(wǎng)絡(luò)。

最后一個(gè)駁論來自當(dāng)今，1913年美國有一批婦女站出來為婦女要求投票權(quán)被視為荒唐，2013年美國最高法院竟有五位大法官(三女一男)投票贊成讓同性婚姻合法化。

所以現(xiàn)在我們幾乎可以說，父權(quán)制度其實(shí)沒有生物學(xué)基礎(chǔ)，而是基于毫無根據(jù)的概念。而如何解釋它如此普遍并難以撼動(dòng)，還待繼續(xù)探究。