? ? 今日薛侃錄的內(nèi)容，字面上大抵都能讀懂了，因而，很有一些心得想與大家分享。

一兩之金

? ?學(xué)生發(fā)問，才力不同。安可以同為圣人者？

? ?先生以精金的純度與重量，來對比解答此理。圣人之所以為圣，只是其心純乎天理而無人欲之雜。才力不同，而純乎天理則同，皆可謂之圣人。所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。這點(diǎn)不僅讓我擊節(jié)稱嘆。故雖凡人而肯為學(xué)使此心純乎天理則亦可為圣人。比如黃金純度相同，而重量不同。先生更進(jìn)一步闡述，故雖凡人，而肯為學(xué)，使此心純乎天理，則亦可為圣人；猶一兩之金，比之萬鎰，分兩雖懸絕，而其到足色處，可以無愧。故曰人皆可以為堯舜。這點(diǎn)簡直讓我茅塞頓開，原來凡人也可以修煉為一兩之金，也可以為圣賢。

? ?先生進(jìn)一步說，人之氣質(zhì)清濁粹駁，有中人以上，中人以下。其于道有生知安行、學(xué)知利行，其下者必須人一己百人、人十己千，及其成功則一。這點(diǎn)給了我莫大的鼓勵。自以為屬于天資平平的人，只要付出別人十倍千倍的努力，也一樣能取得的修己的相同效果。

?先生又說，后世不知作圣之本是純乎天理，卻專去知識才能上求圣人，以為圣人無所不知，無所不能。知識愈廣而人欲愈滋，才力愈多而天理愈蔽。先生批判了不著手段煉成色，以求精度，只妄想在分量上增長的行為。分兩愈增而成色愈下，既其梢末，無復(fù)有金矣。

? ? ?最后先生說，吾輩用力，只求日減，不求日增。減的一分人欲，便是復(fù)得一分天理，何等輕快灑脫，何等簡易！

? ? 心向往之，為自己早日煉成一兩之金而努力不輟。

? ?有一段補(bǔ)述，若除去了比較分兩的心，各人盡著自己力量精神，只在此心純天理上用功，即人人自有，個個圓成，便能大已以成大，小以成小，不假外慕，無不具足。此便是實(shí)實(shí)落落明善誠身的事。