我應李先生跋他的劍拓，據他考證是漢代虎賁所用。

禾按：西安李國建先生愛拙文《不趨》，合有此文。感先生情誼，既有唱和，即照文發(fā)出。

2016-12-04陜西寶宋堂

杭州蕭山鮑強兄藏漢“勉闕朱道趣”木簡，因寫其公共微信《不趨》篇。

鮑兄釋簡“勉闕朱道趣”的意思現(xiàn)在大致認為是勉除在宮闕朱道上小步快走。并說“劍履上殿，入朝不趨?！?/p>

“大概是早被人遺忘的東西。史書上有，古裝片也還有，香港喜劇片上也有。我是十分懶散地人，很反感引這樣的資料。做官和做狗的區(qū)別，不用多議論，加上朱陶公的覺悟，說多了可能讓很多人厭惡。但這片簡牘倒是我喜歡的意氣，好像紫禁城騎馬，高力士脫鞋，章太炎罵府。須臾的凌駕和特權，反而比不可一世的皇帝還要威武。老實說我很喜歡干這樣的事情。”

我之所以摘錄了鮑兄的原文，主要是因為他這段文字寫的酣暢淋漓，諷刺的痛快。而行文收放自如之功力，自然令我很是佩服。

? ?趨，在古文里記憶最深的是《觸龍說趙太后》一篇：左師觸龍愿見太后，太后盛氣而揖之。入而徐趨，至而自謝，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣。竊自恕，而恐太后玉體之有所郄也，故愿望見太后?！庇|龍大概是深思熟慮怕趙國沒了，自己也就沒了，才執(zhí)意朝見太后，他入見時這個‘徐趨’，最令我記憶深刻。

? ?在中國歷史的骨子里，一人智慧似乎代不乏人，這點我從媒體上感覺頗多，尤其是評論員文章，大約都是可以做‘馬應龍軟膏’來使用的。當然如果一直服侍于一個人的療疾之物，那也是一種有血性的樣子的。

? ?我前段時間讀清代光緒朝的軍機大臣趙展如的文集，一過讀罷只記了他在辛丑年的絕命詩二 ‘生死由天原不計，滿門哭送卻傷神?！@多少讓人咀嚼出一片酸楚。妻壯子弱中慷慨赴死這視死如歸是需要剛毅和勇氣的。

? ?世上絕大絕大多數(shù)人的一生，其實活在一片虛言襯語之中，活在所謂‘智者不言’的虛假世界里，活在’拈花一笑’式的虛偽中。所謂‘寵辱不驚’往往是拿捏著分寸，駕馭著率真，以一種‘徐趨’裝點著內心世界里一個‘疾步’迎上而已。

? ?劍履上殿，入朝不趨。亡故在士節(jié)的消亡之時。

? ?讀蕭山鮑強兄的《不趨》時，我心里是折服的。大約在掩卷之時我閉目想了兩件事情。頭一件我是這樣想：朱自清當教員好像是在上虞，上虞過來就是蕭山，鮑強這篇文章怕是染過這山水的靈氣的。第二件我是這樣想：天下文章豈可獨美東南？我欲試寫《不趨》以抗其美！

? ?寫此文最關口，二子嚷嚷明天上學的書找不到，要我?guī)退麑?，我努力調整著情緒說：樂樂，你書會在那里使用過？你可以一處處的排除法來尋找！比如……。孩子于是自己開始找，找不到就又嘟囔著……我于努力冷靜的時候，突然想：我即便寫出一篇錦繡如花的《不趨》，拼了自己所謂愛好文字游戲的一個璀璨綻放，又能如何？不放一秒閑過，我自認我一直恪守不渝著我所謂的‘關學’實修之路，但是，如果我能培養(yǎng)我的孩子未來覺悟到《不趨》，行止于《不趨》，那我這篇《不趨》才寫的最為完美。

于是，我停止打字，端坐在凳子上督導孩子冷靜思考，用排除法尋找自己所需的書本，戒絕遇挫就嘟嘟囔囔的毛病。書找到了，我說：你自己以后要把書放在固定的地方，放的整整齊齊的，世界上最寶貴的是書，你現(xiàn)在能知道大街上很多字，就是書里教給你的。書中還有很多很多珍貴的東西，以后你慢慢就會知道的。

? ?二子說：比你帶的玉還珍貴嗎？我說：是的。

《不趨》，我已無心在寫，還是以‘關學’中的致用來實修吧。我想教子樹人，也是‘關學’精髓所覆的格律吧！

漢覇城門外布衣李國建于孩子睡中。