誠(chéng)為佳作點(diǎn)贊！仿寫(xiě)，修身不算賦，不算勵(lì)志文案，但人若未喪失獨(dú)立思考能力，可能自覺(jué)開(kāi)悟。

凡人從眾，執(zhí)迷不悟，任爾修身，可能事與愿違，或死于非命。

(一)

“生死由命，富貴有天“，①

人物一世，如若不然。

“命之修短有數(shù)“，凡是膽敢冒險(xiǎn)。②

不知命只一條，就有可能不免。

但自修身能保??？接受手術(shù)和就醫(yī)；

或信身體常運(yùn)動(dòng)，就可長(zhǎng)命延壽年？

實(shí)不可能，古今有錢(qián)，

包括帝王，死皆不免。

(二)

命有定數(shù)，生死必然，

謀事在人，成事在天。

信哪吒說(shuō)我命，只由我不由天！

實(shí)有父是天王，才敢一派胡言。

任何凡人的一生，即在有生不死年。

“唯有安貧和樂(lè)道，知人達(dá)命避危險(xiǎn)“。③

如天注定，龜壽千年，

危在旦夕，凡是遇險(xiǎn)。

(三)

凡人一生，涵養(yǎng)德性，

順之者昌，逆亡可信。

意念從善從良，不缺良知良心。

日常諸惡不作，總是眾善奉行。

從也不作威作福，自樂(lè)用真愛(ài)隨順。

古今仁者較長(zhǎng)壽，非天獨(dú)厚存僥幸。

禍因惡積，福緣善慶；

隨遇能安，皆因認(rèn)命。

(四)

本非胡作，有關(guān)生命。

引用賢文，鑒古觀今。

執(zhí)迷不悟者，因利欲薰心。

有人不認(rèn)命，磚家話聽(tīng)信。

忙著修身信醫(yī)藥，手術(shù)治療治心病。

心病實(shí)須心藥醫(yī)，不然神仙難救命。

人為財(cái)死，利欲薰心。

害命謀財(cái)，活除僥幸。

(五)

關(guān)于命論，中古圣賢，

早留言傳，文成經(jīng)典。

觀今不明鑒古，古人活過(guò)在先；

不少死于非命，不是罪惡滔天。

就是為非敢作歹，不怕不懼常冒險(xiǎn)；

因此禍皆因惡積，天命違逆就難免。

人身似鐵，官法如爐，

死于非命，緣行不義。

注明:上圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)。

釋①借用《昔時(shí)賢文》【原文】中“生死由命，富貴由天”。

釋②借用《幼學(xué)瓊林》貧富一節(jié)【原文】中“命之修短有數(shù)，人之富貴在天”。

釋③借用《幼學(xué)瓊林》貧富一節(jié)【原文】中“君子安貧，知人達(dá)命?！?/p>

加感；事實(shí)人物緣于“先天“(物種)命中注定(皆有平均壽命)，生命身體真不是靠修長(zhǎng)，如山中總有千年樹(shù)，世上難逢百歲人，如現(xiàn)平均生命歲數(shù)只有七十多，雖總有人活過(guò)百歲，但真不是憑修身得長(zhǎng)壽，而是憑人家有長(zhǎng)壽基因，及自己善待自己身體生命，使自己不死于非命，安達(dá)天命。

若長(zhǎng)壽就是有德之人，之物，那被古人稱為德禽德獸，如羊，鴉，狗，虎，不比天生有長(zhǎng)壽基因的如龜長(zhǎng)。

而世上總有“好人命不長(zhǎng)”(比較做得不好的人)，如忠臣良將。實(shí)古今只有君子安貧樂(lè)道，“知人“(不缺自知之明，有知人之智的人，知道趨利避害，隨遇能安，決不厭世輕生，害人害己，可免非死于非命。安達(dá)天命。

事實(shí)《昔時(shí)賢文》又稱《增廣賢文》【原文】中還有不少關(guān)于命運(yùn)論如:”萬(wàn)事不由人算計(jì)，一生都是命安排，命中只有八合米，走遍天下不滿升”等。

特其中有一段【原文】“磨刀恨不利，刀利傷人指，求財(cái)恨不多，財(cái)多害人己，知足常足，終身不辱，知恥常止，終身不恥，有福傷財(cái)，無(wú)福傷己，差之毫厘，失之千里，自恨枝無(wú)葉，莫愿太陽(yáng)偏，大家都是命，半點(diǎn)不由人”。古今可對(duì)應(yīng)事實(shí)。

而先天靠命，后天靠運(yùn)，因此《昔時(shí)賢文》【原文】有；“命去金成鐵，時(shí)來(lái)鐵似金，或運(yùn)去黃金失色，時(shí)來(lái)鐵也增輝，時(shí)來(lái)天地同竭力，運(yùn)去英雄不自由”等可鑒古觀今，不出意外！