判斷拖延癥是否發(fā)作實(shí)在簡(jiǎn)單——昨天的Todo List完成了一半，今天的到目前為止一條也沒(méi)動(dòng)過(guò)，而且大概率是不會(huì)再動(dòng)了。
從初中開(kāi)始，每天都會(huì)給自己安排Todo List——作業(yè)、要額外做的練習(xí)、糾錯(cuò)總結(jié)。
這個(gè)習(xí)慣一直維持到高中保送。之后的生活中，好像慢慢放棄了這樣的生活方式，好像只有在考試周的時(shí)候才迫不得已繼續(xù)將要看的書和題目列在list上，然后一條條劃掉。
大學(xué)開(kāi)始之后，很多時(shí)候都會(huì)陷入一種荒蕪里——大段大段漫無(wú)目的地思考人生找尋意義。然而，都是一次次無(wú)疾而終——意義這個(gè)東西，當(dāng)然是主觀的，類似宗教信仰，說(shuō)到底——信則靈。
一直很羨慕那些活得十分“自洽”的人——追求明確目標(biāo)抑或吃吃喝喝，但不會(huì)經(jīng)常質(zhì)疑自己的選擇——反觀自己，好像對(duì)什么都有一點(diǎn)興趣、但大部分時(shí)候又都難以對(duì)什么維系較為長(zhǎng)久的熱情——時(shí)而苦行時(shí)而暴食、更多時(shí)候就是隨著社會(huì)節(jié)奏上班下班吃飯睡覺(jué)。
對(duì)《未來(lái)簡(jiǎn)史》里關(guān)于 人即生物算法 & 人文主義所提倡的自我并不存在 的觀點(diǎn)，從理智上認(rèn)同卻從情感上恐懼。畢竟，沒(méi)有人愿意輕易放棄所有努力換來(lái)的一點(diǎn)微薄的自尊和存在感，臣服于生物科學(xué)的種種實(shí)驗(yàn)結(jié)果，再奉上它本來(lái)就不承認(rèn)存在的——靈魂。
生而為人，意義何在。
這個(gè)問(wèn)題曾經(jīng)糾纏我到中度抑郁、中度ED、嚴(yán)重發(fā)胖——承認(rèn)人生毫無(wú)意義之后，仿佛像一臺(tái)機(jī)器一樣，每天處理著各種事情，心如止水——卻又時(shí)不時(shí)地想要掙脫——掙脫些什么呢？——又是一個(gè)沒(méi)有答案的問(wèn)題。
這就像所謂“緣分”，真的抽身出來(lái)，冷眼旁觀，大部分人類每天堅(jiān)持在做的，不過(guò)是在不斷合理化自己的行為——而最開(kāi)始到底為什么干了——大概上帝才知道——哦，不——那一刻活躍的腦神經(jīng)元和腎上腺激素才知道。
（又發(fā)散了，說(shuō)回拖延癥）
每當(dāng)感到不爽，之前的做法是，暴飲暴食、看電影、聽(tīng)音樂(lè)、喝酒、喝咖啡，然而每次卻又被迫回到原點(diǎn)解決問(wèn)題——而且是解決一個(gè)DDL更緊迫的問(wèn)題。
現(xiàn)在有所長(zhǎng)進(jìn)，很多時(shí)候感到不爽，就直接拿出紙筆，自己做幾輪Q&A——為什么不爽、現(xiàn)在的處境、可以怎么辦——但當(dāng)拖延癥發(fā)作的時(shí)候，連拿出紙筆這樣的事情都變得難上加難——就算寫了一堆，最后還是會(huì)決定點(diǎn)個(gè)外賣、找個(gè)電影、約場(chǎng)酒。
就在剛剛，突然有一絲靈感閃過(guò)——作為一個(gè)大部分時(shí)候在工作中高效靠譜的寶寶——也許本身就自帶叛逆自我的需求——噥，工作中你必須是規(guī)整的，Todo List上面必須劃干凈，生活中你就必須是個(gè)廢物。
再深思一點(diǎn)，是不是deep down，只有在工作中，我才會(huì)心甘情愿地變?yōu)橐患軝C(jī)器——不追問(wèn)意義、只追問(wèn)是否完成得夠好——反倒輕松在——而生活中，追求意義的人文主義就開(kāi)始加害于我，總是在耳邊慫恿我去做些或放縱、或頹喪的事情——畢竟人生沒(méi)有意義，有刺激最好，沒(méi)有就葛優(yōu)躺。
家人一直不理解，為什么人生順?biāo)烊缥?，卻難以對(duì)生活感到滿意或是快樂(lè)——快樂(lè)、幸福這種東西本身對(duì)我來(lái)講并沒(méi)有過(guò)高的吸引力——邏輯游戲、詭辯、甚至陷阱，以及那些頹喪黑暗的東西才能點(diǎn)燃我的熱情。
佛教說(shuō)，眾生皆苦，而我執(zhí)則是苦的根源，所以想要度己就先要放棄我執(zhí)，變成一個(gè)“無(wú)我”之人——帶著正念生活，便會(huì)找到生命中最純真的喜悅。
王陽(yáng)明說(shuō)，知行合一——用認(rèn)知驅(qū)動(dòng)行為、用行為和結(jié)果完善認(rèn)知——痛苦的根源在于總是將知和行分成兩件事情來(lái)做，先立志而后行，導(dǎo)致知行分離——解脫之法便是慎思篤行。
克里希那穆提說(shuō)，對(duì)宗教的執(zhí)念本質(zhì)上和我執(zhí)并沒(méi)有太大區(qū)別，無(wú)非是換了對(duì)象——通過(guò)行為束縛交換某種它承諾的好結(jié)果的對(duì)象，而且由于信者眾，人們是樂(lè)于這樣放棄思考而獲得良好感覺(jué)的。但生活的實(shí)相并不在信仰里，而在生活里。
楊絳先生說(shuō)，人之所以痛苦，是因?yàn)橄氲奶喽龅奶佟?/p>
所以，當(dāng)我的task躺在Todo List上，而我卻在因?yàn)橐饬x缺位而沒(méi)有動(dòng)力去執(zhí)行的時(shí)候，也許我唯一該做的便是——just do it.
#一個(gè)混亂女青年面對(duì)拖延癥的自我救贖#
