古希哲學家臘赫拉克利特說，人不能兩次踏進同一條河流。
而今天魚兒是第三次走進羲之河，今天的她依然歡奔于兩山之間，盤旋于圓圓靜默的之字點山，而這之就從蘭亭序中走出。
也許依然在這靜待千年，低伏于這古老的羅霄山脈。贛西北部，四面環(huán)山，南坑鎮(zhèn)窯下古隸屬袁州府，淥水河源，順楚地萍水河流至湘江。聽父親大人講，他們小時候門前河水很深很急，常有船只來往，五拱橋下還有石碼頭供商賈停泊，瓷器遠銷至東南亞.
位于高步嶺下的上南坑卻是又有翻熱鬧景象，各種商鋪緊密相連，商賈云集，從蓮花，吉安，安福，羅市，坊樓，棕里，那山里邊的人涌向這邊，而萍鄉(xiāng)，湘東，蘆溪古崗，湖南禮陵等四方商客.不亞于清明上河圖。真是人間熱鬧場，一切皆因古窯的聲名在外。
而千年古窯從盛唐開始，在元朝達列巔峰，古代窯分官窯，和民容兩種。而窯下雖是民窯，卻因水路發(fā)達，瓷器暢銷遠至西洋。
曾有一民諺說：先有窯下，再有饒州。
而魚兒門前的沙洲上卻常有瓷片，在歲月的河中隨河水沖刷，磨去所有棱角，與沙石為伍，偶爾沖上岸了，仿佛珍藏著許多秘密.也階習慣千年沉默，而欲又止，細心的我們會發(fā)現(xiàn)破瓷片上青釉的圖案，有龍的圖騰.有各種青釉花紋，色澤亮麗清新，仿佛如嬌羞的瓷娃娃，青花布下的白花花。白瓷下的青花花，而兩岸青山如黛。靜默聽山風呼嘯而過，山不曾移過半步，流水跑了千年，跑窄了船道，跑淺了水域，而窯下在水陸的林城中終于成了桃源，出口過去又隱蔽消失。
時間封存的處女地.自從古窯址在某月某日被發(fā)現(xiàn)，北京專家一連駐數(shù)月，終于,慢慢還原她的面紗。窯下陶源，靈韻千年。
猶記第一次任聶朋先生邀清與諸文友走進窯下展廳：大廳正面是一堵墻畫，用黃泥沙石與從古窯址拾來的瓷具碗杯等徹成的古墻，而青藍的義之河蜿蜒其中。
下面有序曰
窯下村，位于蘆溪縣南坑鎮(zhèn)東南部約5公里，曾是大革命時期彭德懷率平江起義隊伍前往井岡山要道、紅軍游擊區(qū)和紅軍軍需物資通過的必經(jīng)之地;也是全國勞動模范、全國未成年人思想道德建設工作先進工作者、第屆全國道德模范提名胡啟初先生的誕生之地;更是秉承“留守不孤單愛心助成長”的啟初志愿文化和“先有窯下，后有饒州”的古窯文化傳承之地。這里窯址遍布，生態(tài)優(yōu)美，可謂山環(huán)水繞，人杰地靈。為實現(xiàn)紅色鄉(xiāng)綠色崛起，凸顯“窯下陶源 靈韻千年”的主題定位，在上級黨委政府的堅強領導下，窯下村厚積薄發(fā)，蓄勢發(fā)，鉚足“?！眲偶铀倥?闖出了一條“'三色’文化成產(chǎn)業(yè)，黨員聯(lián)戶匯民心”的鄉(xiāng)村振興破局之路。
其力已積，其勢已起;千年春秋，魅力盡顯。經(jīng)幾年華，這塊沃土上必然打造出宜居、宜業(yè)、宜游的現(xiàn)態(tài)田園。讓累累碩果代代相承，不斷譜寫新的盛世華章。
轉(zhuǎn)至墻后：卻是有各的窯下賦。由南坑三才子文人所作，華詞麗章，概述了窯下風貌。
順左而入走出古瓷展廳，有青釉龍杯.有宋，元，清各時期的瓷具，還有瓷器制作圖片，對面展廳還有一個窯爐的模型。
未完待續(xù)
