古詩(shī)詞中經(jīng)常看到詩(shī)人寫(xiě)到“幽人”：
宋·蘇軾《定惠院寓居月夜偶出》詩(shī)：“幽人無(wú)事不出門(mén)，偶逐東風(fēng)轉(zhuǎn)良夜?！?br>
蘇軾《卜算子·黃州定惠院寓居作》詞：“誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，飄渺孤鴻影?！?/p>
唐·韋應(yīng)物《秋夜寄邱員外》：懷君屬秋夜，散步詠涼天。山空松子落，幽人應(yīng)未眠。
清·顧炎武《與胡處士庭訪北齊碑》詩(shī)：“策杖向郊坰，幽人在巖戶?！?br>
盛唐最后一個(gè)賢相張九齡，晚年遭讒貶謫為荊州長(zhǎng)史時(shí)，曾作《感遇》十二首，抒發(fā)自己的憂思，表達(dá)自己堅(jiān)貞清高的情懷。其中第二首：
《感遇·幽人歸獨(dú)臥》
幽人歸獨(dú)臥，滯慮洗孤清。
持此謝高鳥(niǎo)，因之傳遠(yuǎn)情。
日夕懷空意，人誰(shuí)感至精？
飛沈理自隔，何所慰吾誠(chéng)?
在這首詩(shī)里，張九齡以幽人自居。自從歸隱到這幽靜的山林以來(lái)，每天獨(dú)自徜徉高臥在林泉之下，把心里郁積的一些塵俗雜念滌洗得干干凈凈，此刻的詩(shī)人，內(nèi)心澄明得就像一個(gè)孤獨(dú)清高的隱士。
這首詩(shī)描寫(xiě)詩(shī)人歸隱后的心境。前四句寫(xiě)歸隱自高的意思，后四句寫(xiě)思君的忠誠(chéng)。全詩(shī)在清淡中滿含拳拳思君之意。
幽人，即為幽隱之人，隱士，幽居之士。
最早出處為《易·履》：“九二，履道坦坦，幽人貞吉?！笨追f達(dá)疏：“幽人貞吉者，既無(wú)險(xiǎn)難，故在幽隱之人守正得吉?！?/p>
意思是，深思明哲之人走在平坦的道路上吉利”，因其心志不亂。
幽人，隱居獨(dú)處時(shí)，要懂得“慎獨(dú)”，在守“禮”、履行“禮”的道路上，始終要坦坦蕩蕩；自己獨(dú)處、幽居之時(shí)，也堅(jiān)守、固守“禮”，這樣便會(huì)得吉，吉利。
《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》“相在爾室，尚不愧于屋漏。無(wú)曰不顯，莫予云覯。”；大意為：看你獨(dú)自處室內(nèi)，做事無(wú)愧于神明。休道“室內(nèi)光線暗，沒(méi)人能把我看清。”
也就是，我們修身養(yǎng)性，在閑居獨(dú)處無(wú)人監(jiān)督之時(shí)，更須謹(jǐn)慎從事，自覺(jué)遵“禮”、守“禮”、履“禮”，應(yīng)懷有敬畏之心，嚴(yán)格自律，克己復(fù)禮，才能有光明的道路。
其實(shí)，整個(gè)履卦，從初九的“獨(dú)行愿”，到上九的“大有慶”，反映了一個(gè)人生命的修行過(guò)程。
孔子認(rèn)為履卦為德之基，“履卦為文化之象。教化之成也。”又曰“履為人類(lèi)立身處世之本?！?/p>
那么履卦帶給我們哪些人生啟示呢？
①懂禮讓，知進(jìn)退，知禮而立，這是人生中自我保護(hù)的重要原則，也是履卦給我們深一層的啟示
彖傳說(shuō)：“履，柔履剛也?！闭f(shuō)而應(yīng)乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。剛中正，履帝位而不疚，光明也。
履卦，卦象是說(shuō)以柔順對(duì)付陽(yáng)剛，以適應(yīng)天下萬(wàn)變。
時(shí)時(shí)刻刻走在老虎尾巴后面一樣，一不小心踩到老虎的尾巴，就會(huì)反咬你一口，如果你踩到了它，它還不咬你，那才是高明，才會(huì)亨通。
曾國(guó)藩率領(lǐng)湘軍攻破南京后威鎮(zhèn)天下，而這時(shí)，如果他舉兵起事，可能是自立為王的最佳時(shí)機(jī)。湘軍將領(lǐng)集體暗示：東南半壁無(wú)主，主公豈有意乎！鼎之輕重，似可問(wèn)焉！希望曾國(guó)藩振臂一呼。
曾國(guó)藩沒(méi)有做回應(yīng)，只是送給他們一幅集聯(lián)，“倚天照?；o(wú)數(shù)，流水高山心自知 。”全體將士沉默了。
“審時(shí)度勢(shì)，知進(jìn)知退，應(yīng)是造就人生進(jìn)取的要件。”在大是大非人生的關(guān)鍵時(shí)候，大格局大氣魄決定了曾國(guó)藩成為了“中興之臣”。
履卦象征著人在沼澤上行走，這段路走得十分艱難，一不小心就會(huì)陷到沼澤里面去。又像是人跟在老虎后面前行一樣，需要格外小心，才能平安度過(guò)險(xiǎn)境，化險(xiǎn)為夷。
《易經(jīng)》時(shí)時(shí)提出警告，卻也處處提供轉(zhuǎn)機(jī)。用心良苦，于此可見(jiàn)。
②不忘初心，一旦選定奮斗目標(biāo)，義無(wú)反顧，一往無(wú)前。
《易·履》：初九，素履往，無(wú)咎。象傳說(shuō)，“素履之往”，獨(dú)行愿也。
弼 注：“履道惡華，故素乃無(wú)咎?！?高亨 注：“素，白色無(wú)文彩。履，鞋也?！芈耐扔魅艘詷闼靥拱字畱B(tài)度行事，此自無(wú)咎?！焙笥靡员扔髻|(zhì)樸無(wú)華、清白自守的處世態(tài)度。即是說(shuō)明在這塵世之中，堅(jiān)守理想，堅(jiān)持自己的節(jié)操，就算一人孤獨(dú)堅(jiān)守也無(wú)怨無(wú)悔。
范仲淹是北宋時(shí)期杰出的政治家、文學(xué)家，文能治國(guó)，武能安邦。雖曾三次被貶，依然初心不改，鞠躬盡瘁地實(shí)踐著他所認(rèn)定的治國(guó)之道，腳踏實(shí)地為百姓辦事，把全部精力和心血都投入了治國(guó)安邦事務(wù)中。
在《岳陽(yáng)樓記》中，他回顧自己的一生，無(wú)限感慨，發(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，光照千秋。這是他憂國(guó)憂民思想的高度濃縮，也是他一生追求和實(shí)踐的行為準(zhǔn)則。
以天下為己任，不計(jì)較個(gè)人恩怨，腳踏實(shí)地踐行自己的職責(zé)，不管遇到什么困難與挫折，不改初衷。這也正是履卦中所倡導(dǎo)的要旨。
履卦還告訴我們，為人處事要謙虛謹(jǐn)慎，心胸坦蕩；時(shí)刻內(nèi)省，反觀自己所面臨的境地，就該知道自己以前是如何為人處事的了，知其然方能對(duì)癥下藥擺脫困境 。
當(dāng)你正處逆境時(shí)，或面對(duì)人生困惑時(shí)，那就讀讀履卦吧，總能給你帶來(lái)啟示。
