魏晉風(fēng)流之四

——荷天下之重名

魏晉南北朝真是一個(gè)很特別的時(shí)代，既有戰(zhàn)爭(zhēng)與紛亂，又有自由與活潑。魏晉人從自我的覺(jué)醒，上升到美學(xué)的追求，當(dāng)然，文學(xué)作品中也從來(lái)離不開(kāi)那些士大夫們的言語(yǔ)和氣節(jié)。

《世說(shuō)新語(yǔ)》首先是一本筆記體小說(shuō)，并非完全是史實(shí)，書(shū)中記載著很多小故事，這些小故事又根據(jù)內(nèi)容的不同，一共分為三十六篇，而太丘令陳寔，今人雖不多聞，卻也是名重一時(shí)的人物。

陳寔?zhàn)种俟?，河南許昌人。因做過(guò)太丘縣令，所以稱他“陳太丘”。陳寔雖然只是一個(gè)小小的太丘令，但是，他的功德，天下皆知。他的兒子元方、季方、孫子長(zhǎng)文都很有名氣。以至于有人不服氣，問(wèn)他的小兒子季方，“您父親陳太丘有什么功業(yè)德行，而能夠享有天下如此之大的名聲？”《世說(shuō)新語(yǔ) 德行》篇中原文是這樣說(shuō)的，“足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名？”

說(shuō)到陳寔啊，確實(shí)不是一般的人物。東漢末年，歷史上發(fā)生過(guò)兩次“黨錮之亂”。即士大夫、貴族等對(duì)宦官亂政的現(xiàn)象不滿，與宦官發(fā)生黨爭(zhēng)的事件。兩次“黨錮之禍”都以反宦官集團(tuán)的失敗而結(jié)束，士大夫集團(tuán)受到了嚴(yán)重的打擊，被宦黨殘酷鎮(zhèn)壓。

“黨錮之禍”株連甚眾，陳寔也在其中，但他不像其他人那樣逃走或乞求免罪，反而主動(dòng)請(qǐng)求就獄，擔(dān)當(dāng)罪責(zé)?！逗鬂h書(shū)·陳寔傳》記載：余人多逃避求免，寔曰：“吾不就獄，眾無(wú)所恃。”當(dāng)眾人逃避求免時(shí)，陳寔卻說(shuō)，“我不到監(jiān)獄里，大家就沒(méi)有依靠了?！庇谑亲哉?qǐng)囚禁。后人贊其此舉為“獻(xiàn)身安眾”。寧肯自己受罰，卻要挽救眾人。

黨錮之禍平息之后，陳寔遇赦乃出，大將軍何進(jìn)、司徒袁隗招安陳寔，可陳寔卻回居鄉(xiāng)里?！半m不能挽回世變，救時(shí)有功，但可以攜持人心，維風(fēng)振俗?！痹谒牡滦懈姓傧拢墓枢l(xiāng)出現(xiàn)了田者讓畔、道不拾遺、夜不閉戶的良好風(fēng)氣，鄉(xiāng)人對(duì)他極為尊重，“寧為刑法所加，勿為陳君所短”，哪怕是觸犯當(dāng)時(shí)的刑法，也不要被陳寔瞧不起啊。這句話因此也成為陳故村的村訓(xùn)，流傳至今。

那個(gè)頗為有名的“梁上君子”典故就發(fā)生在這個(gè)時(shí)候。當(dāng)時(shí)年成不好，民眾沒(méi)有收成，有小偷夜入陳寔家里，躲在房梁之上。陳寔察覺(jué)到屋梁上面有人，但他并未喊人捉拿，而是把孩子們叫到面前訓(xùn)誡道：“夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習(xí)以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”小偷在屋梁上聽(tīng)了，慚愧之余，不禁落地叩頭請(qǐng)罪。陳寔此時(shí)又慢慢勸喻他說(shuō)：“視君狀貌，不似惡人，宜深克己反善。然此當(dāng)由貧困。”看你的長(zhǎng)相，也不像個(gè)壞人，應(yīng)該深自克制，返回正道。今天你這種行為應(yīng)非本心，當(dāng)由貧困所致。不僅勉勵(lì)他改惡向善，還贈(zèng)送布匹給他，幫他解決困難。

《論語(yǔ)》中說(shuō)，“君子周急不濟(jì)富”，意思是說(shuō)，君子只救濟(jì)急切待援的人，不用幫助富裕的人來(lái)增加他們的財(cái)富。陳寔對(duì)梁上君子不加懲罰，反而贈(zèng)送給他兩匹布，不僅僅是他的寬宏大量，更重要的是以德化人，渡人渡己。

這樣的事情傳開(kāi)之后，鄉(xiāng)里再也不曾有過(guò)盜竊之事。

清人穆南木有詩(shī)為證：

陳里清夜贊

名賢故里好停驂（cān），

剪燭西窗清夜談。

話到投機(jī)忘坐久，

鄰雞忽已報(bào)更三。

這樣的人，怎么會(huì)擔(dān)不起這“天下重名”呢？問(wèn)話之人，不是不夠了解，就是故意難為季方吧？

河南潁川陳氏，于漢末入魏晉，子孫歷十余世，均官居要職，家族歷300年而不衰，是魏晉時(shí)期歷史上較為悠遠(yuǎn)的世家大族之一，而陳寔陳太丘，當(dāng)是家族第一人也。