物道君語：

有人說民國是個好的時代，舊的正過去，新的正到來，它有它獨有的氣質(zhì)、美與時尚。

但就如春梅狐貍所言：“人們并非因為進(jìn)入民國才萌發(fā)了新思潮，而是那些思潮等來了民國！”

恰如旗袍，并非因為民國旗袍才美，而是旗袍令民國更動人。

王家衛(wèi)曾說過一句話：“想到此時距旗袍盛行的三、四十年代，百載未過，大街上卻再也找到不到一個衣裳如此花枝招展的人，不禁感嘆時代善忘?！?/p>

但與其說無旗袍，不如說無旗袍美人。因為沒有哪一件衣服能改換一個人的容顏、性情、品格，旗袍如玉，人當(dāng)如玉。懷念旗袍，其實是懷念那個時代的人對美，對自我的追求。

旗袍有四大派別，海派，京派，蘇派，粵派。這些派別并不是以地域劃分，而是美的不同風(fēng)格為界，如文人的文風(fēng)，既有婉約，也有豪放。

旗袍是旗人之袍，最初是滿族婦女的長袍，民國時被更多女性接納，一步一步進(jìn)行了改良。

作家張愛玲，就在不斷地打破旗袍之美。她年少時見到的旗袍“嚴(yán)冷方正，有清教徒的風(fēng)格”。不過短短十年，旗袍由長變短；長袖成中袖、短袖；不開叉的旗袍，也悄悄開低衩。

在張愛玲心里，旗袍不僅要別致，更要驚人。領(lǐng)頭做矮，天氣熱要做成無領(lǐng)、無袖、衣長至膝蓋，這叫“風(fēng)涼旗袍”。

要用紅綠搭配，最好是淘奶奶輩的花布料做，更能在人群中一枝獨秀。外國進(jìn)口了鏤空的織物，她們用來做“透、露、瘦”的旗袍。

但此種輕盈絕不是輕浮，而是有靈魂的美感。

宛如《傾城之戀》中白流蘇的一套月白色的蟬翼紗旗袍，在經(jīng)過被家人嘲諷的掙扎，她把旗袍掛在墻上，抱著裙擺，而后如釋重負(fù)般索然放開。

那襲旗袍，代表著她經(jīng)歷變故后，內(nèi)心的寧靜與從容。民國時的上海，絢爛繁華，那時的美人，也無懼時代的眼光，不斷做出改變自己的勇氣。

海派旗袍如一顆璀璨的明珠，照耀著女性，讓她們有著敢于突破自己的膽量。

京派旗袍則走上一條拙樸之路，但堅持傳統(tǒng)，并非是人們無法接受改變，而是更注重旗袍內(nèi)在的品格。

一位旗袍老師傅說：“旗袍的袍字有講究，袍者，裹貼而不緊身?！辈煌诂F(xiàn)在把旗袍放在表現(xiàn)形態(tài)，突出“前凸后翹”上，京派旗袍隨著曲線走，卻又不緊裹，略有盈盈一握，顯現(xiàn)著穩(wěn)妥。

京派旗袍用傳統(tǒng)的平面裁剪，做好的衣裳平直寬大，有大襟，花邊也較其他派別的寬，把穿著者的身體，包裹于其中。

或許有人追問，這是否過于掩飾一個人的身體美了呢？

其實裁縫師，有時還需考慮到遮蔽某些身體線條，以達(dá)到和諧，體現(xiàn)穿著者的修養(yǎng)與性情。京派旗袍追求的偏偏不是曲線美，而是內(nèi)斂。

京派旗袍傳承人羅三裁說：“世上沒得哪件衣裳能換了江山容顏，哪怕仙人羽衣那也是凡夫千年清修的功德，還不得琴棋書畫詩酒茶的慢慢打磨。旗袍如玉，美玉配美人，才是大善。”

中國人講究風(fēng)骨，京派旗袍恰恰從中體現(xiàn)出，中國人的骨相是一種內(nèi)蘊美。

蘇派旗袍在樣式上與海派旗袍相差不大，但在用料很講究，用上蘇州的絲綢、軟緞。民國夏夢就曾在蘇州定制了一襲，后來被人收藏，乍一看普普通通還有點舊，卻才發(fā)現(xiàn)是絲綢，在燈光下照起來，有美玉一樣的光澤。

另一些蘇派旗袍的領(lǐng)口、衣襟、袖口邊緣還繡有蘇繡，多是有梅、蘭、竹、菊。2001年楊凡導(dǎo)演的電影《游園驚夢》中的翠花，就穿著一襲黛綠色旗袍，胸口處有精美的纏枝花卉繡片。

影片中這位挪著小碎步，哼著昆曲，從拙政園的月亮門出來，清風(fēng)徐徐，襟上的花朵靈動似能搖曳生姿。有人坦言，蘇派旗袍是“吳門畫派”，將中國最傳統(tǒng)的戲曲和旗袍合而為一。

蘇派旗袍，就像是溫潤的流水。乍見之下平平無奇，一旦凝望，情不知所起，一往而深。像不斷涌現(xiàn)的水花與驚喜，讓人聯(lián)想到雨巷的姑娘，游園的杜麗娘......

只是遺憾，蘇派旗袍已經(jīng)漸漸隱沒在了歲月中，不再有太多的回音。

在廣東、香港習(xí)慣稱旗袍為“長衫”，2018年廣東省博物館還展出了《百年時尚：香港長衫故事》。

“長衫”一詞其實是男女裝通用詞。民國女性意識覺醒，追求與男性同樣平等的權(quán)利，將繁復(fù)的裝束脫下，紛紛換上了旗袍。在港粵因為旗袍與男裝長衫相似，并也將之稱為“長衫”。

后來旗袍長衫就變成了女性的普通裝束，她們會穿著旗袍買菜做飯，操持家務(wù)，更把長衫當(dāng)作上班的日常服。旗袍樣式，不是張愛玲說的“刺目玫瑰紅印著粉紅花朵，嫩綠葉子印著深紫”。

而是十分簡約，常常是單色無圖案，無緄邊盤扣的長衫。只有在婚宴，或者比較重要的場合，會定制花樣稍微繁雜些的旗袍，這些特稱為“飲衫”。

今日香港一些學(xué)校的校服，依然是中式長衫，藍(lán)色或白色的長衫裙、長筒白襪、黑色皮鞋。雖然不是嚴(yán)格的旗袍樣式，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著，依然讓人覺得那仿佛是民國翩翩走來進(jìn)步青年。

也許與出入影院，參加高檔場合的名媛淑女的旗袍相比簡樸之極，但流連于院校，乃至市井廚房的旗袍，卻有一種俗世里的美意。

因為她們讓人看見，美不僅是一種詩意，更是一種風(fēng)俗。

與民國四大派旗袍相比，今日人們對旗袍的看法已然大不同。

現(xiàn)代人更加追求曲線美，這好不好并不容易下定論。因為有人喜歡穿高叉的旗袍顯氣質(zhì)，有人喜歡內(nèi)斂的簡約，不是孰好孰壞的問題，是審美的不同。

只是不管如何，旗袍走過百年歲月，在它身上，有一些女子獨立堅強(qiáng)，不斷改變自己；有一些女子始終堅守理想；有一些則為此而明亮，哪怕是市井間的走動，也有如春光的明媚。

無論變化如何快，審美如何變化，我們都要明白美之于袍，更美之于骨，之于魂，之于自己。或許，唯有這樣百年后的我們，才無愧于她們用自己的努力與堅韌，照亮了這片土地。

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