王維“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照”。

劉長卿“泠泠七弦上，靜聽松風(fēng)寒。古調(diào)雖自愛，今人多不彈”。

這兩首是很類似的詩，風(fēng)格也很接近。都是清冷，空靈?？墒且羌?xì)細(xì)比較起來，劉長卿這一首，好像更冷一些。

都是獨自一人，在幽深的林中。王維彈琴之后，尚且有長嘯，這是一種與自然的交流或者自己情緒的表達(dá)，即使是不必對任何人說的自我表達(dá)，王維還是有心力去表達(dá)的。

但是劉長卿就不同，他直接就只是靜聽松林間寒冷的風(fēng)聲，除此之外再無任何的感觸。所謂哀莫大于心死，既已無言可說，只有風(fēng)聲為伴，這樣的孤寂也就到了極致。

“泠泠七弦上”的“泠泠”二字就是寒意陣陣而來，七弦本就毫無暖意，何況有l(wèi)ingling的流水之聲流淌而出。第一句詩就營造了一個幽冷靜謐的環(huán)境。

“靜聽松風(fēng)寒”，可以靜聽?wèi)?yīng)該至少是人煙稀少甚至是人跡罕至的地方。能有“松風(fēng)”，必然是有大片的松樹林，所以寒風(fēng)呼嘯經(jīng)過林中，才會是“松風(fēng)寒”。這樣一處我們讀了詩句都會覺得冷的環(huán)境中，劉長卿似乎若無其事。他所聽見的是寒風(fēng)呼嘯看見的是松樹蒼翠，仿佛對于嚴(yán)寒毫無感覺。是不是因為他心中的寒冷，更甚于山間風(fēng)的寒冷呢？

王維說“深林人不知，明月來相照”，雖然無人，幸而有月。雖無知己天地卻與我同在。能有明月成為心靈認(rèn)可的那位朋友，孤單卻不寂寞。

劉長卿就不同了，“古調(diào)雖自愛，今人多不彈”，除了自己，再無其他。可以想見他倆的心境，還是大不相同的。

王維后人稱之為詩佛，佛的屬性應(yīng)該是“空”?？?，卻不一定“冷”。讀“空山不見人，但聞人語響”，就比較符合這個屬性。

可是王維還有一些詩句，是飽含著情緒的。比如“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”。不是空靈靜謐，而是豪邁的。

再看“大漠孤煙直，長河落日圓”，似乎就是靜態(tài)的景色，連聲音都沒有了。但是作者心中的千言萬語，就在這遼闊無邊的大漠中，如同長河奔流不息。作者的志向，就像孤煙一般直上云霄。那一輪落日，是作者自己滾燙的心，千里萬里雖無人煙，作者也矢志不移的按照自己的軌跡堅持。

一片安靜之中，不見湖光山色，沒有鳥語花香，但是我的抱負(fù)充塞于天地之間。我能寫出眼前恢弘壯闊的景色，是因為我心里有熱血在澎湃。

在人生幾十年中，就算是天生的佛系，也會有過青春年少的鋒利吧？那樣飛揚無羈的年齡，王維的心里也會積攢了很多的雄心壯志。壯年時能夠在朝為官，出使塞外，這一切匯聚而成，自然會有不同于“詩佛”的另一面。

只不過日后的很多經(jīng)歷，慢慢的讓王維做出了某種取舍。逐漸只余留了佛系的那一面。