20221104星期五五點(diǎn)五十八 趙丹妮《生命教育與生命發(fā)展》第六次課第十三章
昨天下午直播了一場(chǎng)，課件不能動(dòng)，晚上去鵬泰超市買了蘿卜、豆腐皮、饅頭，昨天在河邊轉(zhuǎn)了一會(huì)。第十三章主要是講死亡、自殺等問(wèn)題，我不想寫太詳細(xì)，主要是怕簡(jiǎn)書鎖我的文章，按說(shuō)原來(lái)也聽了胡宜安的死亡理論，但是我就還是少說(shuō)一點(diǎn)吧。我們來(lái)的不容易，去的也不能太容易，為自己寫墓志銘，珍惜生命，善待生命，有意義、幸?？鞓?lè)的人生。
第十四章《生死尊嚴(yán) 超越死亡》第一節(jié)《認(rèn)識(shí)尊嚴(yán)死》，中國(guó)現(xiàn)在對(duì)于生命教育還沒有比較系統(tǒng)、成熟、大眾化的生命教育觀，但是趙丹妮老師對(duì)于生命教育卻有了很深入的研究，我們很少思考死亡，死亡離我們每一個(gè)人都很近。尊嚴(yán)死或者叫安樂(lè)死真的是需要大家來(lái)討論，人們面對(duì)最后的疾病折磨有多痛苦，一般人是體會(huì)不到的。尊嚴(yán)死和安樂(lè)死還有區(qū)別，尊嚴(yán)死是解除搶救措施，安樂(lè)死是給人注入藥物讓人快速死亡。看起來(lái)安樂(lè)死和尊嚴(yán)死還是有區(qū)別的，中國(guó)的尊嚴(yán)死的主要人物也有，對(duì)生命的珍惜和熱愛。尊嚴(yán)死就是好死，死的自然，準(zhǔn)備充分，接受命運(yùn)，文明告別，好死有十條標(biāo)準(zhǔn)，心情平和。施耐德曼的理論很有借鑒意義，這就是好死。醫(yī)學(xué)博士得知父親患癌晚期就帶著父親回到了家，孝與不孝有也爭(zhēng)論。
第二節(jié)《解讀臨終關(guān)懷》，舒適坦然的善終，安寧療護(hù)，1967年英國(guó)有臨終關(guān)懷醫(yī)院，全面對(duì)病人和家屬進(jìn)行身心靈的照顧，看起來(lái)我還是要多學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí)，有五個(gè)階段。第一個(gè)階段都是在否認(rèn)，認(rèn)為自己沒有患重病。第二階段是憤怒，就是要問(wèn)為什么是我？第三階段就是討價(jià)還價(jià)的階段。臨終關(guān)懷的醫(yī)護(hù)照料模式，現(xiàn)在終于明白無(wú)關(guān)生死皆是小事，即使有關(guān)生死也是小事，我們每一個(gè)人都要尊重自然規(guī)律，長(zhǎng)生不老一直都是人們的夢(mèng)想，或者說(shuō)是不切實(shí)際的幻想，但是人們始終都沒有放棄過(guò)。人類社會(huì)發(fā)展到今天，關(guān)于生命的問(wèn)題還是有很多的問(wèn)題沒有解決，研究生命會(huì)讓人進(jìn)入生命虛無(wú)主義，但是還是必須得研究，現(xiàn)在還有人專門研究。19：27今天上午直播兩節(jié)科技節(jié)視頻，感覺很難受，就睡了，下午又睡，老婆去朋友家玩，左邊的腰有點(diǎn)疼，明天媽還想走，下午一覺睡到黑，把中午的剩面條吃了兩口倒了。今天我就在想我到底應(yīng)該學(xué)習(xí)什么？需要學(xué)習(xí)的東西實(shí)在是太多了，但是現(xiàn)在關(guān)于生命教育我也有點(diǎn)不想聽了，就像以前看小說(shuō)、電視劇一樣，剛開始很想看，到中間會(huì)有點(diǎn)不想看，看完了又找不到比較好看的。我的專業(yè)是語(yǔ)文，但是關(guān)于語(yǔ)文也有太多的知識(shí)，唐詩(shī)就有五萬(wàn)首左右，我背誦不玩，三百首我還不會(huì)背誦呢，現(xiàn)在我只能是游蕩，找到最喜歡的，找到常識(shí)好進(jìn)行努力學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在已經(jīng)學(xué)習(xí)到第十三章了，總共十八章，馬上就完了，但是有點(diǎn)不想聽了，感覺意義不是很大的，想聽積極心理學(xué)，但是這個(gè)我必須先聽完生命教育，積極心理學(xué)也是牽涉到方方面面的，趙昱鯤和彭凱平老師也是推薦了好多書，但是當(dāng)時(shí)也是不想聽了。什么時(shí)候才能夠融會(huì)貫通？什么是知識(shí)結(jié)構(gòu)？我沒有體會(huì)過(guò)，也不知道是什么樣的。但是我必須得跟著專家來(lái)學(xué)習(xí)，人家研究了一輩子，人家的主要工作就是研究一個(gè)方面，我可以跟著學(xué)習(xí)一下，達(dá)不到人家的水平也是正常的，偶爾的不想學(xué)習(xí)也是正常的。就像生命一樣，我們來(lái)到這個(gè)世界不是自己能決定的，不管我們?cè)敢獠辉敢舛急桓改笌У竭@個(gè)世界上了，我們被稱作是愛的結(jié)晶，但是我們能感受到多少愛？我們又能感受到多少的恨？我們來(lái)到這個(gè)世界上也就幾十年就要面臨著死亡，大部分人都活不到一百歲，我們應(yīng)該正確的面臨死亡，要接受死亡教育。
第三節(jié)《另一種永生—器官捐獻(xiàn)》，史鐵生進(jìn)行了器官捐獻(xiàn)，鄧小平捐獻(xiàn)了眼角膜，器官捐獻(xiàn)也是有法律規(guī)定的，器官只允許捐獻(xiàn)不允許買賣，自愿無(wú)償是主要原則。器官捐贈(zèng)、組織捐贈(zèng)，器官的移植是科技史上的一次巨大的進(jìn)步，六月十一日是中國(guó)器官捐獻(xiàn)日，諧音路遙遙，器官捐獻(xiàn)也是一個(gè)志愿者組織。史鐵生的職業(yè)是生病，業(yè)余是寫作，面對(duì)痛苦進(jìn)行寫作，史鐵生把生命進(jìn)行了延續(xù)，就是因?yàn)檫M(jìn)行了遺體捐獻(xiàn)。
第四節(jié)《由死觀生 超越死亡》，《見與不見》的意思，《非誠(chéng)勿擾2》是電影，里邊就有給活人開追悼會(huì)，或者就叫活人告別會(huì)。每一個(gè)人在活著時(shí)候要學(xué)習(xí)關(guān)于死亡的知識(shí)。鄭曉江教授提出了三種超越死亡的方法，為何恐懼死？主要是對(duì)于未知的恐懼，生不知死，死不知生，恐懼是一種心理活動(dòng)，生死學(xué)家羅斯講過(guò)關(guān)于死亡的意義。關(guān)于死亡我現(xiàn)在還不想讓我的女兒知道，我的兒子也不想讓他們聽，剛才來(lái)了，我讓他們出去了，現(xiàn)在我還不能很完整的、科學(xué)的、理性的對(duì)我的兒女進(jìn)行性教育、死亡教育，那我就只能是先不讓他們聽到關(guān)于死亡教育這樣比較沉重的話題，我現(xiàn)在聽關(guān)于死亡教育的課程應(yīng)該是沒有問(wèn)題了，但是我不想讓我的兒女過(guò)早的聽關(guān)于死亡教育的課程。我看慕課上也有關(guān)于死亡的教育課程，原來(lái)也聽過(guò)，但是我敢接我應(yīng)該多聽積極心理學(xué)、幸福心理學(xué)、家庭教育等的課程。生命教育也是需要努力學(xué)習(xí)的，死亡不是毀滅是重生、新生。雖死猶生就是盡孝道，雖死猶榮是盡忠，我們要轉(zhuǎn)換生死觀念，我們要努力奮斗，我們要生生不息。20:32
