01
最近在學習心理學體系中的《發(fā)展心理學》，是一門研究人的一生全過程的心理發(fā)展現(xiàn)象和規(guī)律的學科。人的一生從發(fā)展心理學研究的角度劃分為：嬰兒期、幼兒期、童年期、青春期、青年期、中年期和老年期。我在學習這部分內(nèi)容的過程像個海綿一樣，吸收了很多以前不知道的知識，只是跟隨著“人的一生”軌跡的學習，讓我心情越來越沉重。
前半部分（嬰幼兒）各種記憶感覺等等飛速發(fā)展，感覺我要擁抱全世界一樣，后半部分（中年期和老年期）各種衰退弱化，讓我有種被世界拋棄的感覺。當我們還是嬰幼兒時，作為被對待的對象，我們的選擇權(quán)和自住權(quán)很少，不會覺得有多大痛苦。但老了就不一樣，我們再聰明、科技再發(fā)達，也戰(zhàn)勝不了這種生物性的退化，哪怕我們已經(jīng)了解到迎接我們的會是什么，但是卻改變不了。
了解事物的發(fā)展規(guī)律，能讓我們應(yīng)對事物時更順暢。這也是為什么身邊有越來越多的朋友學習心理學。舉個自己學習的收獲之一的例子：僅僅粗略的學習了《發(fā)展心理學》，我就了解到孩子成長過程中有反叛期，一個是嬰幼兒的過渡期，大概三歲左右，一個是青春期少年，大概是初中一二年紀的時候。當然，可能很多人沒有學習發(fā)展心理學也是知道，關(guān)鍵是需要明白之所以出現(xiàn)叛逆期的生物學基礎(chǔ)。
02
除了心理學是研究事物的發(fā)展規(guī)律之外，哲學，也是一個很好的工具。這周去廈大聽了一堂哲學課，雖然哲學對大多數(shù)人是一門晦澀難懂的學科，好在老師對著一頁PPT噼里啪啦的講了一個多小時，慶幸的是我能多多少少知道老師在講什么。我覺得哲學思維是對我們生活幫助特別大，也特別重要的。按我的理解，哲學思維就是透過現(xiàn)象看本質(zhì)。我們要不斷的鍛煉和提高這種看本質(zhì)的能力，怎么鍛煉？老師說通過思考提問題。
03
關(guān)系是我們每個人時刻需要面對的事物。親密關(guān)系、親子關(guān)系、原生家庭關(guān)系、工作關(guān)系、強關(guān)系、弱關(guān)系、跟錢的關(guān)系......其實我們可以把這種哲學的思維多運用到關(guān)系問題的解決上。去思考，去一層一層的提問題，找到關(guān)系問題的源頭。問題的源頭找到了，解決方案呢？再用自己的智慧慢慢找答案吧。
04
舉個例子--爸爸的關(guān)系
武志紅在已被下架的《巨嬰國》里，將一個典型的中國家庭描述為一個極度焦慮的母親/一個缺席的丈夫/
一個有問題的孩子。雖然對這本書的內(nèi)容真的不敢恭維，但缺席的父親，這個說法倒是蠻符合我們這代人大多數(shù)人的情況。父愛的缺乏，我不知道應(yīng)該怎么去定義，標準在哪里。當一個人說ta小時候缺乏父愛時，這種父愛多少評判的標準在哪里呢？有的人還沒有父親的，一比較，你是不是就不應(yīng)該缺乏所謂的父愛了吧。這是個值得研究的事情。
說在回憶之前 ：我覺得我是一個非常正常的大時代背景下成長起來的人，父母做到他們能做到的最好。但當和朋友談起父愛缺乏這個話題時，我也可以覺得我從小缺乏父愛，從小的回憶都是媽媽怎么樣，關(guān)于爸爸的回憶很少，僅有的回憶也是挨打，一點父愛的感覺都沒有。
來，用哲學的思維來看。
站在父親的角度，他給你的愛是不是遠遠超過了他爸爸給他的愛，他爸爸沒能讓他讀書，他是不是辛苦賺錢給你讀書了？他爸爸沒能讓他吃飽飯，他是不是從來沒讓你餓著......這些都是愛，愛要基于時代背景的。
你一定覺得等有一天你當爸爸媽媽了，對待孩子一定比你爸爸對你要好，哪些你從你爸爸那里沒有得到的東西你都會給到你的孩子，比如溫馨的親子時光，比如一起旅行，比如傾聽煩惱。這些被你看成組成父愛的種種要素。這些你從小就想得到但沒有得到的“父愛”。
但親愛的，社會是向前發(fā)展的。不要用現(xiàn)在孩子得到的父愛，或者你同齡人得到的父愛，來給自己貼一個“缺乏父愛”的標簽，好嗎？
05
主動給爸爸打電話吧，試著走進他的世界，也試著開放自己的世界。
：（這句話好雞湯啊
關(guān)于“你多久給爸爸打一次電話？”的調(diào)查，非常謝謝朋友圈好友貢獻的答案，絕大部分都是一周左右的時間。
不瞞大家說，我也是最近一兩年才比較頻繁的主動給我爸打電話（頻率大于一周），而且動機非常不純。我也不知道在哪里看到的一個結(jié)論，意思是你和爸爸的關(guān)系，表明了你和金錢的關(guān)系，一般來說，你和爸爸關(guān)系處理不好，你和金錢的關(guān)系也會不好。這個研究我沒有深入研究過，只是覺得我干嘛要跟錢過意不去呢。
哈哈~
