中華文化源遠(yuǎn)流長，延綿千年。作為中華文化的重要組成部分，服飾文化具有舉足輕重的地位。畢竟在衣食住行中，衣排在第一位。我們怎么穿，穿什么都是一門學(xué)問。近現(xiàn)代以來，我們提到傳統(tǒng)服飾，想到的是旗袍、中山裝，2001年的APEC會議帶火了唐裝。而我們還不能忽視的中華服飾的一大部分內(nèi)容，那就是以民族為名的漢服。而由曹喆編著，中華書局出版的《漢服》就為我們介紹了傳統(tǒng)漢服和現(xiàn)代漢服，讓我們對這一民族傳統(tǒng)服飾有一個全面的了解。

本書作者曹喆博士，生于1970年，現(xiàn)任南通大學(xué)紡織服裝學(xué)院服裝設(shè)計與表演系專業(yè)教師，副教授。作為中國古代服飾史、設(shè)計史論研究的專家，他先后主持或參與國家、省級科研教學(xué)項(xiàng)目及企業(yè)委托項(xiàng)目10多項(xiàng)，發(fā)表研究論文10余篇，參與或獨(dú)著《國外后現(xiàn)代服飾》、《看得見的中國服裝史》等專著8本。而《漢服》就是他為廣大讀者介紹漢服的推廣之作，與中華書局強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，別具一番韻味。

這本書共244頁，分為六部分，從漢服的發(fā)展、風(fēng)格和歷史、雅俗故事、面料紋飾、漢服配飾、漢服穿法等各方面為我們展開漢服圖景。這種服飾之所以命名為漢服，正是因?yàn)樵跐h朝奠定了我們這個民族的文化根基。而我們的民族稱為漢族，也是同樣的道理。漢朝四百多年的統(tǒng)治，以及漢武帝時期起的儒家思想指導(dǎo)，形成了獨(dú)有的民族文化凝聚力。而服飾制度本質(zhì)也是一套完整的等級制度系統(tǒng)和文化符號。例如帽子在上鞋子在下，還有各種佩戴的玉等等，都是等級的體現(xiàn)。

而漢服本身，也不僅僅局限于漢民族，而是將領(lǐng)域拓寬至整個中華民族。此過程中不能不提到的就是幾次大的融合變革。首先是戰(zhàn)國時期以趙武靈王“胡服騎射”為代表的第一次服飾融合，從長袍寬袖轉(zhuǎn)向窄袖胡服。南北朝至隋唐時期是第二次，北方的少數(shù)民族和南方的漢人服飾風(fēng)格進(jìn)一步融合發(fā)展。漢服的種類也進(jìn)一步增加。第三次融合是在元朝統(tǒng)治時期。作為第一個完整統(tǒng)治華夏的少數(shù)民族，元朝期間各民族服飾的交流更加深化。第四次融合在清朝，這次融合是以殘酷的“揚(yáng)州十日”“嘉定三屠”為開端的。旗袍等滿服逐漸取代漢服成為華夏服飾文化的代表之一。

通過閱讀本書，我們可以更好地了解中國漢服文化，從而為將其進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大打下良好基礎(chǔ)。