（7.4）故計(jì)國(guó)事者，則當(dāng)審權(quán)量，說(shuō)人主，則當(dāng)審揣情。謀慮情欲必出于此。乃可貴，乃可賤；乃可重，乃可輕，乃可利，乃可害，乃可成，乃可敗。其數(shù)一也。故雖有先王之道、圣智之謀，非揣情，隱匿無(wú)可索之。此謀之大本也，而說(shuō)之法也。

譯文：

所以謀劃國(guó)家大事，就用“量權(quán)”之法，要對(duì)這個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力仔細(xì)權(quán)量，游說(shuō)國(guó)君就用揣情之法，要打探游說(shuō)的對(duì)象心里的真實(shí)想法。一切謀略和考慮的出發(fā)點(diǎn)都在于此。善于運(yùn)用量權(quán)和揣情之術(shù)的人，就可使自己獲得富貴，使別人落于貧賤；使自己得到重用，使別人被人輕視；使自己獲得利益，使別人受到損害，使自己取得成功，使別人最終失敗，他的道理是一致的。所以即使有先賢圣王的經(jīng)驗(yàn)，圣人智者的謀略，如果不用揣情和量權(quán)之術(shù)的話(huà)，也無(wú)法弄明白那些隱蔽的東西。量權(quán)和揣情是謀略的根本，游說(shuō)的法則。

心得：謀劃事，要用量權(quán)之法，對(duì)事情總體有全局認(rèn)識(shí)，對(duì)事情的發(fā)展趨勢(shì)有準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)；說(shuō)服人的話(huà)，要用揣情之法，揣度出對(duì)方心里的真實(shí)想法。知道了事情發(fā)展的趨勢(shì)，知道了對(duì)方的真實(shí)想法，這樣做事，很難不成功。但是要做到量權(quán)很難。