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【摩篇第八】（8.5）原文：說(shuō)者聽(tīng)必合于情，故曰情合者聽(tīng)。故物歸類(lèi)，抱薪趨火，燥者先燃；平地注水，濕者先濡。此物類(lèi)相應(yīng)，于勢(shì)譬猶是也。此言內(nèi)符之...
【摩篇第八】原文：（8.4）故謀莫難于周密，說(shuō)莫難于悉聽(tīng)，事莫難于必成。此三者，唯圣人然后能任之。故謀必欲周密，必?fù)衿渌c通者說(shuō)也，故曰或結(jié)而無(wú)...
【摩篇第八】（8.3）其摩者，有以平、有以正，有以喜，有以怒，有以名，有以行，有以廉，有以信，有以利，有以卑。平者，靜也，正者，宜也，喜者，悅也...
【摩篇第八】 原文（8.2）：古之善摩者，如操鉤而臨深淵，餌而投之，必有魚(yú)焉。故曰主事日成而人不知，主兵日勝而人不畏也。圣人謀之于陰，故曰神；成...
【摩篇第八】 原文（8.1）摩者，揣之術(shù)也。內(nèi)符者，揣之主也。用之有道，其道必隱。微摩之，以其所欲，測(cè)而探之，內(nèi)符必應(yīng)。其所應(yīng)也，必有為之。故微...
揣篇包含量權(quán)和揣情兩部分。把對(duì)客觀信息的了解稱為量權(quán)，把對(duì)個(gè)人主觀信息的了解稱為揣情。 量權(quán)所要詳細(xì)了解的情況包括企業(yè)的規(guī)模，盈利情況，都包含那...
（7.5）常有事于人，人莫能先，先事而生，此最難為。故曰揣情最難守司，言必時(shí)有謀慮。故觀蜎（juan）飛蠕動(dòng)，無(wú)不有利害，可以生事。美生事者，幾...
（7.4）故計(jì)國(guó)事者，則當(dāng)審權(quán)量，說(shuō)人主，則當(dāng)審揣情。謀慮情欲必出于此。乃可貴，乃可賤；乃可重，乃可輕，乃可利，乃可害，乃可成，乃可敗。其數(shù)一也...
（7.3）揣情者，必以其甚喜之時(shí)，往而極其欲也，其有欲也，不能隱其情；必以甚懼之時(shí)，往而極其惡也，其有惡也，不能隱其情。情欲必出其變。感動(dòng)而不知...