無論是在學術界還是在民間，有三個三境界之說影響很大，今天我綜合起來，談談我的分析和理解。

第一個王國維的三境界。王國維的三境界出自《人間詞話》一書。我接觸這本書是上世紀八十年代中期。第一境界是：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。第二境界是：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。第三境界是：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

王國維的三境界，我以為主要指學術研究，第一境界，昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路，這是一個人發(fā)奮圖強的初期階段，也是一個比較迷茫的階段。第二境界，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，說的是一人的拼搏精神。第三境界，眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。通過長期的拼搏奮斗，那個夢寐以求的東西，不期然而遇。

第二個豐子愷的三境界。豐子愷的三境界出自《我與弘一法師》一書，他是這么說的：我以為人的生活可分三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質(zhì)生活就是衣食，精神生活就是學術文藝，靈魂生活就是信仰格局。人生就是這樣的一個三層樓。

豐子愷的三境界之說，我最早是上世紀九十年代參加省里的一個文學創(chuàng)作，是謝明洲老師介紹創(chuàng)作經(jīng)驗時說的，當時聽了，感到很有啟發(fā)。這么多年我一直沒有忘記。

豐了愷的三境界說的是做人的層次。他形象把人的三個層次比如為三層樓。在一樓貪圖物質(zhì)享樂，或者是為生活奔波。上了二層樓的人，追求的是文化生活和精神享受。上了三樓的人，追求的是靈魂上的滿足。

在一層樓的是大多數(shù)，上二層樓的人已經(jīng)很少，上了三層樓的人就更少了。

第三個青原行思的三境界：宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；大徹大悟時，看山仍然是山，看水仍然是水。

青原行思的三境界指的是人的悟性高低，或者是開悟的過程。看山是山，看水是水，說明這個人只是看到了事物的大概，表面的東西。看山不是山，看水不是水，這是一個自我否認的過程，不被外在事物所局限，不被外相所迷惑?？瓷饺匀皇巧?，看水仍然是水，說明這個人已經(jīng)把握了事物的本質(zhì)，心性已經(jīng)沒有了障礙。

這三個境界，王國維說的是如何做事業(yè)，豐子愷說的是如何做人，青原行思說的是人的悟性高低。

這三個境界，仁者見仁，智者見智，對于如何做人做事，具有很好的啟發(fā)意義。