1.出家，出的是染愛之家，煩惱之家。出家，有心出家和身出家，以及身心俱出家。所謂凈土，不在山上，不在道場，而在當下的生命身心中。
2.在物質(zhì)和精神中執(zhí)著一個“我”，追求我想要的。我想要的和你想要的有一樣的，也有不一樣的，因為每個人執(zhí)取的內(nèi)容不同而有生命層次的不同。
生而為人，有所為有所不為，是有基本的道德規(guī)范和準則的。也不乏有人會不擇手段；而有些人則克己復禮、行善積德。
3.真正的我慢（十結(jié)中的我慢）是講在色界無色界的境界里的。
4.五欲：眼耳鼻舌身五根觸色聲香味觸五塵生染著，（意根觸法塵是精神世界的內(nèi)容，精神世界層面也是以色聲香味觸為基底的。）
比如：眼睛喜歡好看的，看到好看的會心生歡喜，看到不喜歡的會起憎惡。耳朵聽到好聽的，心情愉悅舒暢，聽到不好聽的，心情會郁悶煩躁。
5.五蓋：貪、嗔、疑、昏眠、掉悔
6.十結(jié)：身見、疑、戒禁取、貪、嗔、色愛、無色愛、我慢、無明、掉舉
7.世間因果論：宿命論、尊佑論
出世間因果論：緣起論
出世間因果是涵蓋世間因果的，宿命論和尊佑論都不離緣起而談。
8.何為世間？這個身心就是世間，有因有緣世間集，有因有緣集世間。因為有有，而有生，而有老病死、憂悲惱苦，謂此有故彼有，此起故彼起。
9.解脫，就是知苦，知道自己的煩惱在哪里，然后能去解決它，能了苦。
因為我們有錯誤的知見，所以人生有錯誤的方向，生命始終是浮沉的。
世尊告訴我們，物質(zhì)的色蘊是無常的，精神層面的受想行識也是無常的。講無常，是講在和這個五蘊身心解脫相關(guān)的無常，外在的山河大地無常不關(guān)解脫的事。
10.講了無常無我法，是世尊的無常無我法。而我們是有“我”的，除了有“我”，還有“我的”，有自體愛而生境界愛，因為生命執(zhí)取的慣性是很強大的。
面對這個我，要盡量去放下這個我，而不是非要苦苦逼迫來了，才去放下。要自己認清法義、自覺、主動去改變自己輪回的習性，而不是被外界強迫改變，那是痛苦的。
11.隋朝以前，是沒有那么多各宗各論的，我們今生很難解脫，是因為可以學的法太多了，而自己卻沒有清凈的擇法眼。
四不壞凈，是說佛法僧戒這四樣是不壞的，這是信成就，信佛、信法、信僧、圣戒成就。
三皈五戒，皈依佛法僧，受持五戒，戒由法導，法由戒護，這就是四不壞凈。
12.對法的認知是知道這是苦，苦是真實不虛的，身在苦中卻不知，百姓日用而不知。
是苦在約束你，你身在苦中不知苦，有執(zhí)就有苦，就會被苦所束縛，被苦約束。
內(nèi)心無明，外界的一切也是無明的。所以要先得法住，后得涅槃。樹立正見是很難的，修行是簡單的。入三摩地的修習，一定要先有正法的聞思。
沒有正見就實修是很危險的，樹立正見后一定要實修，以免落于嘴皮子。
13.對自己的執(zhí)著是不能硬生生掐斷的，要用法來對它進行合理的置換。無常本身是了無可得的，六處無我，如何無我？六根對六塵是有依賴的，淡薄這份黏著的依賴，慢慢趨向于無我。
在這個過程中，要認清什么是基本需求，什么是過分的貪欲。
14.正見的踐行，身體力行，才是正精進。踐行正見前要先樹立正見。
15.生命在時間和空間上生滅、流轉(zhuǎn)，思想在空間上穿越（心意識時而積極向上，時而萎靡向下），肉體在時間上流逝（老去）
如何身心脫離？以旁觀者的角度來看這個身體，打坐盤腿，腿酸不是你的腿酸，如果這個腿酸都不能承擔，又如何承擔無我呢？出家乃大丈夫所為事，非王侯將相所能為。
無我，要把自己放得低低的。出家之人，卑下活命，家家乞食，如被禁咒。
16.病如是，不病亦如是；病是無常生滅的，不病也是無常生滅的，所以在面對病與不病的時候，心情應該是一樣的。用同一種態(tài)度來面對不同的狀態(tài)，不見法都是難的。
17.我們?nèi)绾螌ψ约旱睦喜∷滥芴谷?？能不恐慌？要于日常中尋找落差，用法來平衡這份落差的心境。
這份用法的平衡是需要擔當?shù)?，也可以成為培養(yǎng)心智的成熟。培養(yǎng)心智，正是培養(yǎng)自己的擔當。
18.沒有可抓的，我會害怕，抓習慣了，現(xiàn)在讓你不抓，會不習慣，這份抓取是慣性使然。
而我們要做的是看破這份慣性，看破執(zhí)著，然后放慢慣性、放慢執(zhí)著；最后放下慣性，放下執(zhí)著，以熄后有。
生，是了無可得的，死亦是了無可得的。
知即明，于何處相見？是見在明上、知上、緣起法上。法是什么法？應該哪里見？活著的時候要努力殷勤空里步，才有機會能斷后有。
幾個問題：
①無常故苦，無常為什么會苦？
無常流下不能做主，所以苦。
②無常能不能改變？
無常是真相，無常是普遍性的存在，具備本然性、安定性，是不為人的意志所轉(zhuǎn)移的。所以，無常是不能改變的。
③苦能不能改變？怎么改？
能改，認清真相，知道一切都是緣起緣散的，緣來不迎，緣去不拒。心自解脫能自在。
④苦為什么是非我？
苦也是無常生滅變化的，是了無可得的，了無可得即非我。
（這是一份粗糙的、碎片化的記錄）
