本文首發(fā)于公眾號：一個(gè)旅人的自畫像
年初，朋友借給我一本哥特式短篇小說集，我不常讀短篇，自然是感興趣的，幾天便讀完了。果然短篇設(shè)計(jì)精巧，讀故事的過程，倒常常讓我會(huì)心一笑：不敢說完全理解，但我確實(shí)感受到了被作者精心埋藏起來的意圖，即便不明說，順著人物的言行挖下去，就出來了。
我也期待把收獲到的趣味分享給他人，于是把書推薦給另一人，想聽一聽他的感受。不知我是否做了一個(gè)失敗的嘗試，他讀了幾篇故事之后，就不想再讀了，只應(yīng)四個(gè)字：食之無味。
收到回應(yīng)時(shí)，我試圖反思，立即想到的解釋是：或許我與作者擁有相似的經(jīng)驗(yàn)，因此容易領(lǐng)會(huì)其中之意，而他人缺少這樣的經(jīng)驗(yàn)，難以體會(huì)到作者的敘述究竟蘊(yùn)藏著怎樣的匠心。
在我看來，一時(shí)間的想法并不準(zhǔn)確，暫時(shí)又理不出頭緒，就擱一邊了。好在時(shí)間總會(huì)給我答案，年中的某日，趙毅衡教授的符號學(xué)叢書讓我醍醐灌頂了。我之前的“經(jīng)驗(yàn)說”著實(shí)不準(zhǔn)確，比較片面。我讀到一些觀點(diǎn)，還挺精辟的：
“我和你生活在同一個(gè)意義世界中嗎？”1
“成功的交流證明存在著一種關(guān)于世界的共有的看法......”2
“主體之間的關(guān)系不只是兩個(gè)孤立主體抵達(dá)對方的努力，主體之間發(fā)生聯(lián)系，是以他們共有世界為前提的，因此，意義世界的同一性是有條件的，取決于不同主體之間的可交流性?！?
何為意義世界？我們當(dāng)然存在于同一個(gè)物質(zhì)世界，生活在一個(gè)范圍的你我可以交流，因?yàn)槲覀円欢ǔ潭壬瞎蚕碇饬x世界——語言、規(guī)則、習(xí)俗、文化相通，就像二人對弈同一盤棋。但普通人難以與大洋洲土著交流，對于某物大家解釋完全不同，好比你在下圍棋，他在走飛行棋，彼此的意義世界相差甚遠(yuǎn)。
整合書本上的內(nèi)容，可以對我之前的經(jīng)歷進(jìn)行恰當(dāng)?shù)臍w因。
我與作者并不必然擁有類似的經(jīng)驗(yàn)。我可以和作者產(chǎn)生聯(lián)系，也就是說我做到了與作者“交流”，在于我們共享意義世界，這個(gè)共有關(guān)系僅僅在某一個(gè)方面維持，畢竟作者是40年代的美國人，信息技術(shù)的發(fā)展與全球化不能抹平一切差異。意義世界的共享，是我們對客觀事物的解釋有相交融的地方：對于同一個(gè)符號，我們得出了相同的意義，這樣的交流是對彼此的安慰，因?yàn)槲覀冏龅搅苏嬲睦斫狻?/p>
塑造個(gè)體的意義世界的諸多要素，有可影響社群的語言、規(guī)則、習(xí)俗、文化等，也有僅僅作用于個(gè)人的年齡、性別、身份、氣質(zhì)、傾向、教育、經(jīng)驗(yàn)等。在這些因素的作用下，個(gè)體產(chǎn)生了自己理解、解釋、判斷一切事物的方式。即便人們有著共同的社群，提供了同樣的符號體系，個(gè)體意義世界還是千差萬別。
共享意義世界不是一件“自然而然”的事。我和我的朋友面對同一本書，但實(shí)際上，我們并沒有面對真正意義上的同一本書，那本書在我們個(gè)別的解釋下，出現(xiàn)了三本“書”：我的書、他的書以及作者的書，三者既存在相通的部分，也存在相異的部分，相通的部分，即共享的意義世界。
那么，我另一個(gè)友人，在這本短篇小說的情境下，是沒有與我共享意義世界的。
也能明白了，我身邊有一些人，總是令人費(fèi)解，過去我懷疑他們的理解能力，現(xiàn)在沒有這種想法了。無法共享意義世界，我們無法建立起真正的連結(jié)，我的腦子中的意義在他的意識之外，他無法理解；他腦子中的意義在我的意識之外，我無法理解。
于是我可以更加理智地對待每個(gè)人顯現(xiàn)出來的差異，我認(rèn)為這種差異是在一定期限內(nèi)是根本性的。我們可以試圖建立連結(jié)、加深理解，朝著對方的意義世界更進(jìn)一步。如果這個(gè)鴻溝無法跨越，不必強(qiáng)求，去尊重多樣性吧。
對于個(gè)體來說，讓自己的意義世界過于穩(wěn)定是危險(xiǎn)的，還需吸納更多，經(jīng)歷更多，接受更高等的教育，不斷整合，擴(kuò)張自己的意義世界，去深刻理解周遭世界。
“‘我’不能肯定你的世界就是‘我’的世界，只有當(dāng)‘我’得到的意義與你的一致，而且表達(dá)意義的符號相通，我們才知道同處一個(gè)世界：‘我’能理解并接受你對你觀察到的新星的描述方式，“我”才能承認(rèn)與你面對同一物?！?
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1. 趙毅衡：《哲學(xué)符號學(xué)》，成都：四川大學(xué)出版社，2017年，第3頁。
2. 唐納德·赫伯特·戴維森：《真理、意義、行動(dòng)與事件》，牟博譯，北京：商務(wù)印書館，1993年，第132頁。
3. 趙毅衡：《哲學(xué)符號學(xué)》，成都：四川大學(xué)出版社，2017年，第3~4頁。
4. 趙毅衡：《哲學(xué)符號學(xué)》，成都：四川大學(xué)出版社，2017年，第4頁。
