俗語有云不破不立，先破而后立。

何謂破？

破，打破之意。盤摔于地，則破。于是一變二，二變四，四變八......滿地皆是。他們都是盤的一部分，但他們卻不是盤。

何謂立?

滿地碎片，碎片相合，八合四，四合二，二合一，乃為立，雖然它們都不是盤，但它們都屬于盤的一部分。

為何不破不立，先破而后立？

人天生喜歡直線性思維，因為直線思維不太消耗腦力，只需把信息用思維慣性串聯(lián)，便能得出結論。而線性思維的結論，很多時候并不是正確的結論。換句話說，線性思維并不是一個可靠性很高的思維方式。

而更高智慧的思考方式，是信息的綜合與分析。

舉一個例子，在電視劇少年包青天的一集里面，一個農(nóng)夫和一個漁夫到縣衙告狀，他們都把同一把簸箕竄在手里，都說簸箕是自己的，各執(zhí)一詞，爭相不下，但都不能說服彼此，旁人也無從得知到底是誰的。（線性思維到這里就行不通了）。

于是包拯讓衙差杖打簸箕，說它破壞社會安寧。不一會兒，包拯就得出結論，說簸箕屬于農(nóng)夫。漁夫不服，問包拯怎么知道簸箕就不是漁夫他的。包拯指著地上的面灰說：你是打魚的，簸箕用來撈魚，天天遇水，難道還會有面灰殘留？漁夫面紅耳赤，閉口不言。眾人稱快。

這里就用到信息的綜合和分析，綜合：爭執(zhí)有兩方，焦點有一個，各自身份是農(nóng)夫和漁夫。分析：簸箕之于農(nóng)夫，何用？篩面。簸箕之于漁夫，何用？撈魚。撈魚的簸箕和篩面的簸箕如何區(qū)分？看是否有細小的面灰。解決方案：用杖敲打即可辨明。

這個例子，用破的思維方式把這個案子分解，兩個人（who），一個簸箕（what），白日（when），縣衙（where），各自認為簸箕屬于自己是事情起因（why）。關鍵點在人和簸箕（who和what）。

再用立的思維方式做簡單的情景重建，農(nóng)夫（who）拿簸箕（what）干什么？漁夫（who）拿簸箕（what）干什么？

答案很明顯，分別是篩面和撈魚。于是問題轉化:兩人的簸箕歸屬爭論轉化為區(qū)分篩面的簸箕和撈魚的簸箕。于是得出解決方案。

雖然看起來思考過程挺長，其實順理成章，思維連接起來不過是瞬間。不破不立，先破而后立。

世間之事，不過都是基本元素組成，who，what，when，where，why，how以及它們之間的connection。看事情把他們拆分成這些基本信息，再用它們的connection把它們聯(lián)系起來，就對這件事清的來龍去脈清楚明白。這即是破和立的思維。