經(jīng)濟學家的看問題的角度有時與常人是不太一樣。在《講義》這本書中，有很多很多這樣的案例。其中有一個關(guān)于士兵招募機制的案例就很具有典型性。下面這段文字是從網(wǎng)上查到的美國招兵的一些數(shù)據(jù)。

美國現(xiàn)行的兵役制度是全志愿兵役制，也就是軍方招募，符合條件的年輕人志愿報名入伍，軍方也是目前美國最大的雇主之一。一名入伍1年的士兵每年的工資差不多有2萬美元，同時免費享受醫(yī)療保健和各類保險，而軍官的收入就更高了。服役期滿兩年的士兵，退役可以獲得2.6萬美元的助學金，服役期越長獲得的退役金就越多。

如果按照常規(guī)想法就會存在這么一個問題：為什么美國采用志愿兵制而不采用征兵制呢，這樣不就可以節(jié)約不少的軍費嗎？

其實，美國以前也是實行征兵制的。1973年，根據(jù)經(jīng)濟學家米爾頓.弗里德曼的建議，美國的兵役制度改為志愿兵制。經(jīng)濟學家為什么會提出這種建議呢？讓我們看看經(jīng)濟學是怎么解釋的。

因為當一個青年被征去當兵后，就不能從事他原來的職業(yè)了。這時雖然多了一個廉價的士兵，但可能少了一位化學家、一個小提琴家，或是一位企業(yè)家。從機會成本的角度講，征兵制的成本是很高的，因為它放棄的代價是不可估量的，它的機會成本實際上是很高的。

那志愿兵制為什么是最省錢的方式呢？這是因為現(xiàn)在愿意接受當兵任務(wù)的人（比如他愿意接受一年5萬元的報酬），是在別的地方機會最少的人（他在別的地方不一定能掙到5萬元年薪）。如此以來，從社會總體成本上來看，政府能夠以最低代價招募到最愿意當兵的人。

這就是經(jīng)濟學家與我們常人看問題不一樣的角度，這就是經(jīng)濟學家的視野。

經(jīng)濟學家的看待問題的角度、解決問題的方法是非常有道理的、很理性的。但是經(jīng)濟學真能解釋社會上的所有問題嗎？或者說，經(jīng)濟學的規(guī)律到哪兒都起作用嗎？書中提到了經(jīng)濟學家雷德福寫的一篇論文《戰(zhàn)俘營里的經(jīng)濟組織》。論文的作者在二戰(zhàn)時曾被抓進了德國戰(zhàn)俘營，他根據(jù)自己在戰(zhàn)俘營的觀察，描述了戰(zhàn)俘營里的各種經(jīng)濟現(xiàn)象，最后得出一個結(jié)論“經(jīng)濟規(guī)律在哪里都起作用，哪怕是在戰(zhàn)俘營里都起作用”。真可謂是：

在俠客的眼中，

有人的地方就有恩怨，

有恩怨就有紛爭，

有紛爭就有江湖。

因此，只要有人就有江湖，避無可避。

在經(jīng)濟學家眼里，

有人的地方就有交易，

有交易就會有貨幣，

有貨幣就會有經(jīng)濟現(xiàn)象。

因此，只要有人交易，經(jīng)濟規(guī)律就會起作用，

古今中外，概莫能外。

不要妄想，

能跳出三界外、不在五行中。

愿，

借我一雙經(jīng)濟學慧眼，

智掌世界風云，

洞悉旦夕禍福。