弘毅樂學(xué)書院之學(xué)妹讀經(jīng)

一字一句讀《論語》第457天

原文閱讀：

20.3 孔子曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也?！?/p>

譯文講解：

孔子說：“不知曉天命，就不能做君子；不懂得禮儀，就不能立身處世；不善于辨識(shí)言語，就不能了解人了?！?br>

啟發(fā)思考：

? ? ? 這一章，從為國(guó)、為官，最后再次落實(shí)到為人。歷代很多學(xué)者都認(rèn)為，《論語》一書最后一章談君子人格的內(nèi)容，意在表明，整部《論語》的中心，重中之重，說到底就在于讓人學(xué)做君子。 這可以說是孔子人生態(tài)度的最后總結(jié)。

? ? ? ? 那么，什么樣的人才能是君子呢？通讀《論語》，會(huì)發(fā)現(xiàn)大部分內(nèi)容孔子都是講君子的。最后一章再次明確，“知命”“知禮”“知言”，這是君子立身處世的前提或目標(biāo)。

? ? ? ? “不知命，無以為君子也”。君子首先要知命。什么是知命呢？如何能知命呢？程頤說：“知命者，知有命而信之也，人不知命，則見害必避，見利必趨，何以為君子？”知命者，知道有命，并且相信這命，就按這個(gè)命去做。

? ? ? ? 簡(jiǎn)單地說，孔子知的“命”有三個(gè)層次：第一，有些命是人不可改變的，比如人的死亡，所謂“死生有命”；第二，有些命是人的信仰和自信，比如孔子說的“天生德于予”；第三，有些命是你自己的堅(jiān)守，比如“知其不可而為之”。天賦予你使命，但不一定保佑你成功，你還得堅(jiān)持做下去。這就是“知命”。

? ? ? ? ? 孔子說“五十而知天命”，我的天命是什么，我就去做什么。如果一個(gè)人不知命，那他一舉一動(dòng)的原則，就會(huì)是趨利避害，就沒有志向和原則，為利欲所牽引，為害怕而躲避，他的未來往哪兒去，他自己都不知道，他怎么能成為君子呢？

? ? ? ? 知命，就是知道天的任命，擔(dān)當(dāng)起責(zé)任——“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯篇第八》第7章）林則徐有一句詩(shī)：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！边@是知命，他認(rèn)為自己的命就是為國(guó)效力，只要對(duì)國(guó)家有利的，就是命中該做的，不因?qū)ψ约旱牡湼＠Χ蜈吇虮堋?/p>

? ? ? ? 知命者知道自己的使命，專注堅(jiān)持為使命驅(qū)使，就不會(huì)為利欲所牽引左右飄忽。對(duì)個(gè)人的使命竭盡全力，對(duì)于不可控制的命運(yùn)，就接受生命進(jìn)程中或好或壞的運(yùn)氣。不知命的人，則無法面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)和人生，陷入迷茫而無所進(jìn)取，無益于自己和社會(huì)，當(dāng)然更成不了“立德立功立言”的君子。

? ? ? ? “不知禮，無以立也”。知禮是懂得社會(huì)之道。禮，社會(huì)倫理，組成社會(huì)的規(guī)則?？鬃又厝剩嘀囟Y。仁是人群相處之道，禮是踐行仁道的規(guī)范。 朱熹說，不知禮，則耳目無所加，手足無所措。那怎么能自立于社會(huì)呢？張居正說：“禮為持身之具，若不知禮，則進(jìn)退周旋，茫無準(zhǔn)則，耳目手足惶惑失措，欲德性堅(jiān)定，則卓然自立難矣！”

? ? ? ? 知禮，就是按照社會(huì)規(guī)范行事，找到自己的位置，找準(zhǔn)自己的位置，立足于社會(huì)，貢獻(xiàn)于社會(huì)。所以，“不知禮”就不能立足于社會(huì)群體之中。

? ? ? ? “不知言，無以知人也”。知言是懂得人際之道。語言的后面是人，包括人性、人心、人情。任何語言都是人的表達(dá)，都是人心的表露，不管這種表露是直白的、曲折的，還是隱晦的。知言——理解語言、分辨語言，是了解人、認(rèn)識(shí)人的途徑。智者聽人一說話，就知道他是什么人。這主要來源于社會(huì)閱歷，也源于讀歷史。

? ? ? 知言方可知其人，當(dāng)然知人還須觀其行?？鬃右嗪苤匾曈^行知人，他曾說道：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”（《為政篇第二》第10章）但是，“不知言”不可能全面、深入地了解人。言為心聲，人心是通過語言表露出來的。這里孔子是從語言的角度揭示“知人”的路徑。

? ? ? ? 閱讀《論語》也是一種“知言”，由此而“知人”——接觸孔子、了解孔子、認(rèn)識(shí)孔子、感受孔子、學(xué)習(xí)孔子，走進(jìn)孔子的內(nèi)心世界?；仡櫋墩撜Z》全書，在《論語》的語言叢林里追思、體悟、發(fā)現(xiàn)，一個(gè)可敬可愛、活潑生動(dòng)的孔子自然浮現(xiàn)、活躍于我們的腦海。

? ? ? ? 作為《論語》的最后一章，與首篇首章呼應(yīng)，可謂孔子論學(xué)的總挈概要?！秾W(xué)而篇第一》第1章中孔子說：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”其中，蘊(yùn)含著學(xué)習(xí)對(duì)人的價(jià)值和意義——學(xué)習(xí)是人類的第一特征，學(xué)習(xí)是人生的第一要?jiǎng)?wù)，學(xué)習(xí)是生活的第一樂趣。

? ? ? ? “學(xué)”而“第一”的思想是孔子對(duì)人類文明的巨大貢獻(xiàn)。“學(xué)而篇第一”不僅是《論語》篇章的標(biāo)題，更是孔子學(xué)習(xí)哲學(xué)的標(biāo)志。尾篇末章的三“知”，孔子說的是學(xué)——只有“學(xué)”了才能“知”，通過學(xué)習(xí)知命、知禮、知言，做個(gè)明白人，方可立足于世并實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。

? ? ? ? 可見，孔門弟子們?cè)诰幾搿墩撜Z》時(shí)達(dá)成了一個(gè)共識(shí)：不論世界如何變化，不論遇到什么情況，作為孔子門下的弟子，首先必須做到一件事——按照老師的教導(dǎo)，終生深度學(xué)習(xí)，提升個(gè)人修養(yǎng)和境界，朝著成為君子的目標(biāo)努力。這，才是一個(gè)人真正能夠完全靠自己把握的。

? ? ? 學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，讓自己不斷成長(zhǎng)，最終成為一個(gè)品格高尚的君子，從容不迫地面對(duì)生活，面對(duì)世界。這是我們一字一句學(xué)習(xí)《論語》580天（2020年4月12日開始到2021年12月1日）的初心和目標(biāo)。

? ? ? 《論語》的學(xué)習(xí)，到此刻走完了一個(gè)階段，未來在生活中和工作中，學(xué)習(xí)卻不會(huì)停止。感恩所有的良師益友，期待今后在學(xué)習(xí)的大道與大家一起繼續(xù)同行！

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