這是「游俠桑」發(fā)布的第53篇原創(chuàng)文章

提到樂觀，你的反應(yīng)會是什么樣的呢？

?如果你的第一反應(yīng)是積極而開放的，那么恭喜你，相信你一定是一個樂觀主義的受益者。

不過，更多時候，人們更習(xí)慣對“樂觀”抱以或蔑視，或狂熱的態(tài)度。

“蔑視”者

習(xí)慣抱著“蔑視”態(tài)度的人（后文簡稱“‘蔑視’者”）認(rèn)為“樂觀主義”只是一種盲目的、非理性的自我安慰，是一種不敢面對現(xiàn)實的懦弱表現(xiàn)。

例如，因為股市大跌，張三一下子虧了十萬塊錢。

“蔑視”者可能想勸勸張三，可看到他沒心沒肺的樣子，便忍不住嘀咕一句：“你這個人可真是會自我安慰啊?！?/p>

這句話顯然不是在夸張三。然而，“蔑視者”卻不會意識到自己是在攻擊朋友。相反，他更傾向于認(rèn)為自己是出于朋友的責(zé)任與道義在善意地提示張三，讓他可以“清醒”。

他覺得自己比張三更加智慧，更加理性，說這些不中聽的話也是為了讓張三少走彎路，早抵彼岸。

諸如此類的話還有“你現(xiàn)實一點吧”，“你天真的可愛”以及經(jīng)典的“你是個好人”。

類似的反饋在我們的生活中比比皆是。

那么，這些多如牛毛的“蔑視者”究竟是從哪兒來的？

培植與擴散

李梅剛剛從期末考試的考場中回來。

家長問起：“你考的怎么樣?。俊?/p>

李梅的第一反應(yīng)是：“我覺得我考的很好啊?！?/p>

（如果）家長這時緊跟一句：“可不要高興得太早了，成績不出來誰都不知道呢！”

不管未來的成績?nèi)绾?，我想聽到這句話的李梅大概是不能繼續(xù)高興下去了。

“是啊，萬一結(jié)果比想像中要低很多，那豈不是要被別人嘲笑一百年了嗎？”

從此之后，家長再問起來，他最多只會說“一般般吧”。

大多數(shù)時候，家長這么說完全是出于保護孩子情緒的目的。他們可能經(jīng)歷過期望落空的痛苦，甚至自己就是被父母這樣教養(yǎng)大的。

為了讓自己的小孩不再經(jīng)歷這樣的痛苦，最簡單直接的方式就是不要有這樣的期望好了。

只要期望足夠低，得到的結(jié)果只會是等于或大于期望，總之橫豎都不虧。

持這種想法的家長大概也認(rèn)可“只要努力就能成功”，至于期望什么的則完全無所謂。

他們很難意識到，努力只是達到目標(biāo)的手段。如果期望很低，那過剩的努力就完全是無意義的浪費。

事實上，這種說辭很容易在小孩子尚未發(fā)育完全的腦海中培植一種謬誤：只有結(jié)果好了，才能高興一會兒。在結(jié)果出來之前，不能隨隨便便高興。

謬誤的第一層是讓人產(chǎn)生對樂觀的恐懼情緒，而第二層則會進而扭曲結(jié)果與態(tài)度之間的聯(lián)系。

如果沒有很努力，但最終取得的結(jié)果還不錯（因為運氣或者某種手段）。這時，潛意識就會產(chǎn)生一個新的錯誤關(guān)聯(lián)——正是因為沒有高興地太早，所以才取得了這個結(jié)果。

為了取得“不錯的”結(jié)果，他會因此故意地表現(xiàn)出“別高興太早”的狀態(tài)。久而久之，消極情緒就成為了他的一種氣質(zhì)。

童年時期建立起認(rèn)知習(xí)慣不會隨著年齡的增長而自動改變。

于是，抱著“不能隨隨便便就樂觀”心態(tài)長大的“李梅”們就這樣進入了成年人的社會，成為潛伏在我們身邊的“余則成”。

在公眾號和B站的平臺上，我更新過有關(guān)“保持積極樂觀的重要性的內(nèi)容”（點擊最下方的閱讀原文可以跳轉(zhuǎn)到對應(yīng)的視頻內(nèi)容）。

其中的一個核心觀點是人天然就有趨于消極傾向。

道理很簡單，把一個房間搞亂總比保持房間整潔要容易，炸雞配可樂總比健身跑步要爽快，交白卷總比拿滿分要輕松。

并且，當(dāng)大多數(shù)人都在繪聲繪色地贊美皇帝的新衣是如何如何精美時，明明心里清楚皇帝沒穿衣服的人也會懷疑自己的判斷。

這一點與天然的心理傾向的互相作用，一個又一個的“樂觀主義者”也就或主動，或被動的走入了“蔑視”者的圈子。

對抗者——“狂熱”者

社會中總有那么一小群人。他們看起來像是要為真理而獻身一般，高調(diào)地向“蔑視”者們宣戰(zhàn)。他們用一個個高大上的學(xué)術(shù)概念包裝著“樂觀主義”，把它鼓吹成具有改天換地神奇能力的魔法。

他們出書、做演講、辦班，把一部分飽受“蔑視”之苦，渴望有所改變的人拉入他們的隊伍，組成一支躁動不安的小群體，試圖在波瀾不驚的湖面上鬧出一些動靜來。

然而，在大多數(shù)人眼中，與其說是為真理而斗爭，他們更像是失了智。

他們當(dāng)然不是飽受誤解的智者。相反，很多都是顯而易見的騙局。

“大聲喊出你的夢想就能實現(xiàn)”等等的說法比“只要努力就能成功”還要糟糕。

然而，還是有人會深信不疑，其中甚至還不乏一些高學(xué)歷者。這又是為什么呢？

在《對偽心理學(xué)說不》這本書中，作者提到了一種“神奇鑰匙”謬誤，指的是人天然期望某個結(jié)果是某個單一原因?qū)е碌摹Q句話說，希望只要找到某一因素就能一下子改變整個局勢。

事實上，這種情況在一些極為特殊的情況可能發(fā)生?？啥鄶?shù)時候，這些只是電影編劇們的刻意營造出來的幻覺，用來迎合觀眾們的期待（好電影一般是不會這么做的）。

放在這個情景中，那些長久以來飽受“消極情緒”折磨的人在看到了這些舉著話筒，高聲吶喊的“狂熱者”時，就如同看到了救命繩一般。

在他們眼中，自己只有兩個選擇。要么繼續(xù)維持現(xiàn)狀，忍受“消極”思維的痛苦；要么一把抓住這根救命繩，擺脫當(dāng)下的痛苦，追逐看不見摸不著的“幸福”。

大多數(shù)時候，他們會選擇后者。因為“導(dǎo)師”會告訴他們，“你必須足夠相信，才能有所改觀，就像我一樣”。

這是一條無盡之路。因為我們完全無法像別人證明自己是否足夠相信。當(dāng)你失敗，或者感到恐懼而退縮時，“導(dǎo)師”們就說是因為你還沒有足夠地相信。

于是，你繼續(xù)選擇“相信”，一步步陷入狂熱的空虛之地。

年少無知時，我也曾聽信過某些偽科學(xué)的理論，例如：

每天起床后對著鏡子說：“我真的很棒，真的很不錯。”在一段時間后，就可以逐漸成為一個富有自信的人。

而且它還不是空口白話說的，真能給你搬出一些理論出來，諸如：當(dāng)你不斷地給自己這種暗示，大腦就會逐漸接受這個觀點，驅(qū)使你的行為舉止符合靠近這個態(tài)度。

在心理學(xué)上，這叫“思維與想法一致性”，即人生來就有驅(qū)使自己知行合一的行為傾向。

這種說法有一定的科學(xué)依據(jù)，卻只看到了硬幣的一面。

另一面是，即便我們不斷對自己說“我真的很棒，真的很不錯”等等諸如此類的話，我們并不會因此在事實變得更好。

我每天對自己說：“我?guī)涍^吳彥祖，身材好過彭于晏”。腦子說：“我信了”。

但不用別人告訴我，只要我一照鏡子，我能意識到：“拉倒吧”。

我們依然是我們。我們可以欺騙大腦，但我們無法欺騙現(xiàn)實。

當(dāng)意識到自己并沒有想象中那么好時，我們就會產(chǎn)生更大的挫敗感。而為了逃避這種挫折感，我們要么逃回原來“消極”的狀態(tài)，要么繼續(xù)自我欺騙。

A和B究竟誰是對的？

A和B都是錯的。

要選C

選擇適合的生活態(tài)度不是站隊，我們要走出自己的路來。

為了更好地闡述樂觀主義和盲目樂觀的區(qū)別，我參考了《積極心理學(xué)》中有關(guān)“樂觀”的章節(jié)以及樊登老師對《思維的囚徒》的解讀。

無一例外，不論是《積極心理學(xué)》，還是《思維的囚徒》，二者都強調(diào)了建立態(tài)度、開動創(chuàng)想、保持熱情的重要性。這些也是“狂熱”者所推崇的。

與此同時，它們也同時強調(diào)了要進行有效行動，要有把想法變成現(xiàn)實的嘗試。

《思維的囚徒》對樂觀主義的定義

1. 遇見自己的態(tài)度選擇帶來的后果以及各種應(yīng)對的可能；

2. 要有采取行動把可能變成現(xiàn)實的熱情。

一個對股市一無所知的人把自己全部的積蓄投入股市。期待自己可以從此走上人生巔峰。很顯然，這是純粹的盲目樂觀。

一個善于投資的人在虧損之后之所以能夠保持原來的生活情緒，是因為他對股市的風(fēng)險有自己的認(rèn)知與把控。他的樂觀不是盲目的。

那么如何建立樂觀的心態(tài)呢？

首先，我們要明白建立樂觀的心態(tài)并非是出于我們應(yīng)當(dāng)樂觀生活，而是“樂觀主義”真的可以有效地改善我們的生活和人生。

其次，建立積極樂觀心態(tài)的大前提就是要接受自己當(dāng)前的真實狀況，并且我們要相信當(dāng)前的狀況是可以通過妥善的方式得到改變的。

在以上兩點的基礎(chǔ)上，我們就可以做出一些實際的嘗試了。

這邊提供兩個相對有效的建議：

1. 改寫我們觀察事物的心理模式

一杯水喝掉一半，有人會慶幸還剩一半，有人則會抱怨只剩一半了。一字之差的結(jié)論會把我們引向截然不同的生活狀態(tài)（關(guān)于這部分的內(nèi)容，在51期推文中我已經(jīng)詳盡的闡述過了，歡迎大家點擊這個鏈接進行閱讀）。

失敗在有的人眼是挫折，而另一些人更愿意把它看成是成功地排除了一個錯誤選項。善于在挫敗中發(fā)現(xiàn)有價值的閃光點，會讓你更容易地走出低谷，重新出征。

在《積極心理學(xué)》公開課中，講師Tal提到的一句話讓人印象深刻。

“?

Learn to Fail, Or Fail to Lean.

”

大意是在失敗中汲取教訓(xùn)，或者在失敗中不吸取教訓(xùn)（這翻譯簡直了......）。

的確，失敗的原因總是類似的，而所謂的成功很大程度上就是規(guī)避了所有的失敗因素。

2. 創(chuàng)作適合自己的心理模式

每個人看待世界的角度都是獨特的，因此也就會有適合自己的，完全獨特的心理模式。而這一點在我看來是最為困難的。

從小到大，我們在家聽父母，在學(xué)校聽老師，考試有標(biāo)準(zhǔn)答案，出了社會又有上級領(lǐng)導(dǎo)和公司規(guī)矩。不論做什么事，我們都善于找到參考的標(biāo)準(zhǔn)。

只要遵循這套標(biāo)準(zhǔn)，我們就不會有風(fēng)險，就會過上有安全感的生活。

誠然，很大一部分規(guī)則是很重要的。例如法律，只有人人尊法守法，才能為所有人提供一個安全和諧的社會環(huán)境。這是我們實現(xiàn)夢想的基礎(chǔ)。

然而，這會讓我們產(chǎn)生依賴感，不敢走出自己的路。

在沿著別人的思維模式走了很久之后，我們漸漸看不見了自己的身影，才意識到原來人生的很多事情不是抄過來就能用的。

于是，不安與焦慮又重新走上了我們的心頭。

只有走在一條通向自己目標(biāo)的路上，我們才能真正踏實下來。

關(guān)于構(gòu)建自己的心理模式的方式，我這邊分享一個方法——向自己的偶像看齊。

我有很多人生的榜樣。他們不僅在職業(yè)道路上走在前列，在認(rèn)知和思維上亦是如此。

每當(dāng)我有許多猶豫時，我就會想某某面對這些問題時大概會怎么決策。

我的偶像不是一個人，而是一群人。我會逐個帶入角色，看看他們在面對這些情況時會怎么選擇。

當(dāng)然，我不會去取什么平均數(shù)或者最大值。他們的決策也只是一個參考，最后我也還是按照自己的心意走?？蛇@個時候，我的認(rèn)知已經(jīng)不一樣了。

我知道自己為什么這么選，知道這個選擇的背后意味著什么，將會面臨什么。光榮也好，恥辱也好，都要自己面對。

走出自己的路不僅是對我們自己的負(fù)責(zé)，某種意義上也是對這個社會負(fù)責(zé)。

沒有任何一個系統(tǒng)可以保持自身，永恒不變的運作下去。系統(tǒng)一旦失去了自我更新的動力，便要不可避免地走向崩壞。

達芬奇“永動機”手稿

而社會系統(tǒng)更新的動力恰恰來自于每一個人嘗試與探索，不僅僅是成功，更包括失敗。

這時，我又不由得想起了講師Tal的一句話：“我希望你們可以更多失敗”。

總結(jié)一下，樂觀主義與盲目樂觀是我們常常容易混淆的兩個觀點，但兩者卻是有本質(zhì)區(qū)別的。前者在強調(diào)積極心態(tài)的同時，更強調(diào)進行有效的行動來創(chuàng)作新現(xiàn)實，改變生活。

最后，祝大家都能建立自己樂觀心態(tài)和思維模式，從容應(yīng)對和擁抱生活。

我的公眾號是“游俠?！?，大家可以關(guān)注我。一般公眾號更新地頻繁一些。