文 / 負晚晴

襄陽夫子田園詩，沿月棹歌卻似癡。

求仕之心說不盡，放乎山水無人知。

孟浩然，名浩，字浩然，襄陽人，世稱孟襄陽。大詩人，終生未仕。

其人品風流高潔，同時代諸多大詩人、大官員都與其往來。如張說、王維、張九齡，均知為好友。

不可一世的天才——詩仙太白，也被孟襄陽的人格魅力所傾倒，曾作詩《贈孟浩然》贊譽其為人。詩曰：

吾愛孟夫子，風流天下聞。

紅顏棄軒冕，白首臥松云。

醉月頻中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。

紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。詩，寫的真美，然并不完全貼合。

襄陽的為人不容懷疑，但他這一生最大的理想就是做官（這一點，同太白一樣，只不過太白想做宰相）。

想做官，并不能說詩人的功利心重，這是時代使然。初盛唐，整個社會都呈現(xiàn)昂揚向上的奮發(fā)之氣，作為讀書人，都渴望建功立業(yè)，成就自己。

隱居，也是為了求官，這是一條終南捷徑。孟浩然名聲大，也是“隱”的結果。

文學史上，總是在比較王維、孟浩然的區(qū)別。作為盛唐山水田園詩派的兩大詩人，除卻藝術形式上的差異，王孟最大的不同在于心境（純屬個人觀點，僅供參考）。

王維年少成名，意氣風發(fā)，得官似乎很容易。其弟曾官至宰相，故安史之亂后，得以棲身輞川別業(yè)，半官半隱。輞川絕句，名動天下，美若天籟。

王維詩畫雙絕，藝術造詣極高，能寫出這樣的絕句，還得益于他靜若空靈的心境（禪宗、人生的起落，他得以重生）。

然，孟浩然不同。他很想做官，但從未做過官。他的心是幽怨的，他的情緒是人間化的，總是游離于作品之中。

這一點，讀他的詩，感觸頗深。其《萬山潭作》，宛若一支絕美的山水哀怨曲。抄錄如下：

垂釣坐磐石，水清心亦閑。

魚行潭樹下，猿掛島藤間。

游女昔解佩，傳聞于此山。

求之不可得，沿月棹歌還。

萬山，在襄陽西北，漢水南岸。潭，指山旁江水深曲處。此地甚為清幽，又有神女解佩的傳說，極為迷人。詩人常游于此。

詩為五律，非常工整。然極樸素，純白描、語言淺顯，這是詩人的功力。首聯(lián)，落筆在一個“閑”字。閑者，故垂釣。垂釣，在中國文學史上是一個極敏感的字眼，因為有姜太公的典故。

潭水，清澈見底，可觀魚之行蹤。猿猴很鬧騰，但詩人只能坐等。忽地，想起了神女解佩的故事，這是傳說，也是詩人的希冀，然求之不得。

“求”字，是詩眼，亦為詩心。孟襄陽想求什么？顯而易見。

尾聯(lián)極美，沿月棹歌還，真像是一幅畫。由日至夜，這是一個漫長的過程，也寓意詩人求了很久，等了很久。一路高歌，看似灑脫，其實乃執(zhí)著。不然，詩人何以多次造訪此地呢？

于我，孟襄陽的田園詩，更接近于陶淵明，是一種傳承。而王維的輞川絕句，是山水間的天籟，是一種超越。

超越，并不是指造詣，而是指心境。用什么樣的心情去寫自然，或許才是王孟最大的不同。