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1.作為教育者，無論我們的舉動(dòng)多么充滿善意，我們的言語和行動(dòng)所表達(dá)的情境仍然可能與孩子體驗(yàn)到的那種情境根本就對不上號。
2.教育的敏感性和機(jī)智是教育管理人員進(jìn)入孩子的體驗(yàn)世界的能力。
3.“敏感性”——一種周全的、充分體貼他人思想。這樣的思想是一種特殊的知識。
4.教育學(xué)是一門復(fù)雜而細(xì)膩的學(xué)問。教育學(xué)指向的是一種能積極地分辨出對成長中的孩子而言什么適合、什么不適合的能力。
5.培養(yǎng)和提高一個(gè)人的教育敏感性和教育機(jī)智就是在迎接這樣一種挑戰(zhàn)——針對不同的個(gè)體實(shí)施不同的教育行動(dòng)。智慧的教育者形成了一種對獨(dú)特性的獨(dú)特關(guān)注，他們關(guān)注孩子的獨(dú)特性、情境的獨(dú)特性和個(gè)人生活的獨(dú)特性。
6.每一個(gè)孩子都具有獨(dú)特性。當(dāng)我們注意到這一點(diǎn)的時(shí)候，它就能引發(fā)我們的思考。
7.我們需要有針對性地觀察、聆聽具體情境中的某個(gè)具體孩子或某群具體的孩子們，和他或他們進(jìn)行互動(dòng)，給予他或他們反饋，進(jìn)而培育和保持教育的敏感性和機(jī)智。有了豐富的思想基礎(chǔ)，我們和孩子們相處的敏感性和機(jī)智才會(huì)不斷提高。
——摘自《教育的敏感和機(jī)智》
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1.孩子不是為我們而活著的，我們卻為他們而活著。他們的降臨給我們帶來了一件禮物:體驗(yàn)的可能性。
2.所有這一切都要求我們?nèi)ビ^察、去傾聽孩子，并向他們學(xué)習(xí)。從這個(gè)角度說，孩子是我們的老師。
3.與自己的學(xué)生或孩子相伴是一種很親密的行為，弄不好容易帶來傷害。
4.在與一個(gè)孩子共同生活的日子里，我無可避免地成為一個(gè)榜樣。作為一個(gè)成年人，我向他展示了生活中各種具體的生活方式。我看見他學(xué)習(xí)我的手勢，模仿我觀察和做事的行為、我對事物的反應(yīng)方式以及我消磨時(shí)間的方式，等等。當(dāng)我看見這些時(shí)，我對自己產(chǎn)生了懷疑:我是否希望我的孩子這樣做事和生活？如果答案是否定的，那么，這些是我自己想要的行為方式嗎？我希望自己成為這樣的嗎？
5.關(guān)愛孩子的父母（和老師）能體驗(yàn)到由于孩子的出現(xiàn)而萌發(fā)出的生活的希望。
6.我體驗(yàn)到孩子的生活比我自己的更重要，而其結(jié)果則是我必須更仔細(xì)地審視自己的生活。我必須質(zhì)疑并改造自己的生活。
7.對孩子的教育已轉(zhuǎn)化為自我教育。
——摘自《了解孩子充滿可能性的世界》
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1.我們?nèi)绾稳タ春涂吹绞裁慈Q于我們是怎樣的一個(gè)人和我們存在于這個(gè)世界的方式。我們?nèi)绾慰匆粋€(gè)孩子和我們看到什么取決于我們和這個(gè)孩子的關(guān)系。
2.老師必須已教育學(xué)的眼光看孩子。這就是說，作為一個(gè)保護(hù)、培養(yǎng)孩子的觀察者，老師要意識到正在成長的孩子的存在。
3.老師以一種特殊的方式牽掛著孩子，某些方面像父母，但又與父母很不相同。老師像父母一樣，關(guān)心孩子的成長、發(fā)展和學(xué)習(xí)。但在對孩子身心的全面成長保持關(guān)注的同時(shí)，老師對孩子成長的某些方面懷有特別的興趣。為了展示某個(gè)標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)范，教育者運(yùn)用他們的影響力幫助孩子們從他們自己的興趣中增長見識。
4.“看”這個(gè)詞和“保存”“保全”“尊重”“保護(hù)”有詞源上的聯(lián)系。老師非常親近地，同時(shí)又保持一定距離地用心照看著孩子。
——摘自《從教育學(xué)的角度看孩子》
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1.每個(gè)孩子都需要被別人注意。
2.被“看到”不僅僅是被認(rèn)出來。對一個(gè)孩子而言，那意味著被老師“看到”的感覺，意味著被承認(rèn)是一個(gè)存在著的人、一個(gè)獨(dú)立的人和一個(gè)成長中的人。
3.常常被老師用教育學(xué)的眼光“看到”的孩子是幸運(yùn)的。
4.對于一些安靜、“好相處”的孩子，老師甚至可能很長一段時(shí)間都不去嘗試接近他們。
——摘自《每個(gè)孩子都需要被“看到”》
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1.表揚(yáng)應(yīng)該是有意義的，而不應(yīng)該是不加區(qū)別地給予的。
2.老師總想肯定所有的孩子，尤其是那些付出了很大努力的孩子，但是，所有的實(shí)踐都表明，平等地表揚(yáng)每一個(gè)人往往會(huì)弄巧成拙。
3.教育學(xué)就是在與孩子或年輕人的交往中對什么是適合的什么是不適合的予以積極的區(qū)分。
——摘自《表揚(yáng)和肯定的重要性》
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1.當(dāng)一個(gè)老師言行不一致、偽裝失敗時(shí)，他其實(shí)并“不在”，或者說根本沒有真正地“在”。
2.如果心不在焉，我們就只剩下一個(gè)軀殼與孩子們在一起了。
3.不管我們喜歡還是不喜歡，成年人總是不自覺地在被孩子模仿，對孩子產(chǎn)生正面或負(fù)面的影響。孩子把成年人當(dāng)作了模仿范本，經(jīng)常會(huì)問:“為什么你總是叫我做這做那，但是你自己從來不做？”“為什么你這么關(guān)心我的成績單，而對我的作業(yè)毫無興趣？”“為什么你們有錢買新車，卻沒錢買機(jī)票去看望奶奶？”
4.當(dāng)成年人不再僅僅是孩子們努力模仿的行為榜樣，而成為真正的榜樣，以身示范教給孩子們偉大的價(jià)值和信仰時(shí)，他們對孩子們的人生就起到了教育作用。他已經(jīng)是導(dǎo)師——一位真正的教育者了。
5.在詞源學(xué)中，“學(xué)習(xí)”的意思是跟隨足跡、路線或前人留下的腳印。從這個(gè)意義上說，老師和父母必須首先是好學(xué)生，然后才能是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的人。
6.我們必須對自己所做的負(fù)責(zé)，也必須對自己所知道的負(fù)責(zé)。
7.一位真正的語文老師不僅僅熱愛閱讀、寫作，甚至在課間休息的時(shí)候也會(huì)在手臂下夾著一本詩集，而且會(huì)情不自禁地用詩歌去表現(xiàn)世界——通過文字的魔力來思考人類的種種經(jīng)歷。
8.老師的形象要和他們的言行保持一致，對生活、對世界、對共同的學(xué)科保持快樂和責(zé)任感。
9.一位好老師并不是碰巧去教數(shù)學(xué)或詩歌而已，他本身就體現(xiàn)著數(shù)學(xué)或詩歌。好老師和他們所教授的知識已融為一體。
——摘自《孩子們怎樣感受我們的“在”》
