弘丹參考的是傅佩榮老師的《人能弘道-傅佩榮談?wù)撜Z》，綠窗幽夢參考的是朱熹的《四書章句集注》，由弘丹整理。

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今天學(xué)習(xí)《論語》為政篇第十八則。

1、原文

子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！?/p>

2、傅佩榮原文

子張請教怎樣獲得官職與俸祿。孔子說：“多聽各種言論，有疑惑的放在一邊，然后謹(jǐn)慎去說自己有信心的，這樣就會(huì)減少別人的責(zé)怪；多看各種行為，有不妥的放在一邊，然后謹(jǐn)慎去做自己有把握的，這樣就能減少自己的后悔。說話很少被責(zé)怪，做事很少會(huì)后悔，官職與俸祿自然不是問題?！?/p>

子張即顓孫師，字子張，陳國人，小孔子四十八歲。子張年紀(jì)小，但是志氣高，別的同學(xué)都不太喜歡他，覺得他太囂張。

“干祿”指從政做官，得到俸祿。這是古代讀書人的主要出路，目的包括追求功成名就與造福百姓。

傅佩榮：服務(wù)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值

本章中的子張，遭到后代許多人的批評，認(rèn)為他書沒讀幾天就請教怎樣獲得官職與俸祿。事實(shí)上，孔子教學(xué)生的目的，就是要他們成為人才，進(jìn)而做官，實(shí)現(xiàn)人生理想。有了特定的才干，就可以替百姓服務(wù)。而服務(wù)牽涉到與別人之間適當(dāng)關(guān)系的實(shí)現(xiàn)，亦即善。否則，努力讀書只為了做官賺錢，顯然有違孔子的初衷。通過服務(wù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)自我價(jià)值，這才是孔子的構(gòu)想。

“言寡尤，行寡悔，祿在其中矣”，當(dāng)今官場上的政治人物，做到者幾稀矣，通常是做不到就耍賴，死不認(rèn)錯(cuò)，以招致來很多怨恨及后悔。

孔子強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，顯然在修身，修身而有官位者，自然會(huì)勤政愛民。從政者應(yīng)該熟記本章中孔子說的這段話。

3、綠窗幽夢學(xué)習(xí)心得

子張學(xué)習(xí)如何求取祿位?？鬃诱f：“多聽，對自己有疑惑的地方加以保留，對自己有把握的東西，在說的時(shí)候也要謹(jǐn)慎，這樣就很少有過失。多看，對覺得危險(xiǎn)的境地加以保留，對有把握的情形也要在行動(dòng)時(shí)小心，這樣就很少會(huì)有后悔。言語少過失，行為少后悔，功名祿位自然會(huì)隨之而來?！?/p>

其實(shí)子張請教功名祿位，夫子應(yīng)該是心中不大贊成這樣的急切的?！熬觿?wù)本”，在夫子看來，只要做好了根本的東西，其他的外物自然會(huì)來。所以夫子點(diǎn)撥子張也是指出了一個(gè)更高的標(biāo)準(zhǔn)，而不是以功名利祿為最終目標(biāo)。打個(gè)比方，如果功名利祿只需要一個(gè)人具備B這個(gè)層級的一些要素和特點(diǎn)，夫子是要求要奔著比B更高的A境界努力，一旦達(dá)到了A，B所能擁有的自然不在話下。但儒家追求的東西，絕不是功名利祿，“一簞食，一瓢飲”，亦可把握到大道之樂。

4、弘丹學(xué)習(xí)心得

這段話對在職場人士也有一定的借鑒意義。

首先，最重要的是孔子強(qiáng)調(diào)的修身，先把自己做好，做好自己的修行，官職與俸祿自然不是問題。對我我們職場人士，就是要先做好自己，關(guān)注自己的成長和修煉，而不是過度關(guān)注外界的環(huán)境。

第二，慎言慎行，我覺得應(yīng)該辯證來看。我們確實(shí)應(yīng)該謹(jǐn)慎地去說自己有信心的，謹(jǐn)慎得去做自己有把握得。但是，對于有疑惑的，我們也應(yīng)該多向同事或者上司請教，而不是放在一邊隨它去了。

此外，對于現(xiàn)代的社會(huì)，企業(yè)也越來越強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神，謹(jǐn)慎行事當(dāng)然不會(huì)犯錯(cuò)，但是，對于現(xiàn)代的社會(huì)，更加難能可貴的是試錯(cuò)，如果不去行動(dòng)，不去試錯(cuò)，很可能就會(huì)失去寶貴的機(jī)會(huì)?？鬃拥哪甏€是農(nóng)耕社會(huì)，不會(huì)有那么多的機(jī)會(huì)?，F(xiàn)在的社會(huì)，太謹(jǐn)慎，太害怕犯錯(cuò)誤，也會(huì)失去很多機(jī)遇。所以，要辯證得學(xué)習(xí)這段話。

5、都市隱居人 對《論語》為政篇第十八則的理解

子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！?/b>

這段話，是孔老師在教他的學(xué)生子張做官的技巧?？桌蠋熤v的這些做官的要點(diǎn)聽起來很像是搗糨糊。簡單概括就兩個(gè)重點(diǎn)：少招人厭，少犯錯(cuò)，這就是做官的技巧。

但是這段話要是聯(lián)系前面的“君子不器”和“知之為知之，不知為不知”深入來看呢？

做官的技巧就是要做一個(gè)“不器”的君子，所以要“多聞闕疑，慎言其余。”這一方面是為了給下屬充分展示自己的機(jī)會(huì)，自己多聽多看，少發(fā)表意見，要知道領(lǐng)導(dǎo)一旦發(fā)表了意見，表明了自己的傾向，下屬往往就不能自由思考，需要尊重領(lǐng)導(dǎo)的意見了。這樣一來，和領(lǐng)導(dǎo)意見不一致的人就會(huì)閉嘴，你就只能發(fā)現(xiàn)有執(zhí)行力的人才，而不能發(fā)現(xiàn)有新想法的人才，也不容易從下屬那里得到新的思路。覺得別人有沒說全面的，說話以前也要謹(jǐn)慎，先了解一下別人為什么不說，是否有什么隱情和顧慮？這樣就可以避免說不該說的、刺激人的話，保證團(tuán)隊(duì)的和諧。

“多見闕殆，慎行其余。”覺得別人沒有做好，讓你感覺有缺陷的，除了非常緊急的才去彌補(bǔ)一下以外，否則盡量少插手別人的工作，因?yàn)闆]有經(jīng)過長期實(shí)踐的檢驗(yàn)，你怎么知道你的辦法更好更有效率？或者你的辦法雖然有效率，但是和其他人的工作習(xí)慣不合拍，也許會(huì)打亂別人的工作節(jié)奏，影響工作質(zhì)量呢？所以“多見闕殆，慎行其余?！本涂梢员苊獠槐匾氖д`，讓工作順暢。

能夠保證團(tuán)隊(duì)和諧，工作順暢，自然算是好干部。

用現(xiàn)代管理理論解釋就是，孔子讓弟子做官時(shí)要注意，理論上的最優(yōu)方案往往不可實(shí)行，要找到可實(shí)行的次優(yōu)方案。