1.“我”與家庭的分裂，我對家庭的逃離背后是我對自己來源的階級的背叛。

2.“我”通過對家庭成員不盡相同的人生軌跡來衡量我的成就，背后是我對已定的命運(yùn)的認(rèn)知和個人對掙脫階級的強(qiáng)烈欲望。“我”對家庭的背叛對“我”的作用是矛盾的。

3.一個人的命運(yùn)盡管他認(rèn)為是自己做出的決定，但其實(shí)每個人一出生，其命運(yùn)已成定局。能夠突破命運(yùn)桎梏的大有其在，但這并不能推翻這一事實(shí)。

4.階級社會下，左右派的界限更加模糊了。因其統(tǒng)治階級都開始現(xiàn)在統(tǒng)治者的角度上說話，而不是為了被統(tǒng)治者說話。

5.工人階級本能地認(rèn)為自己對敵對階級是發(fā)自內(nèi)心的反感，但他們最后都會為傳統(tǒng)右派投票。說明這種由于階級天然聯(lián)系的政黨抉擇并不一定。

《回歸故里》.jpg

6.中性的話題：例如“必要的現(xiàn)代化”、“社會重建”、“個體責(zé)任”代替了探索與斗爭、取代了社會對個人命運(yùn)影響的話題。這類中性概念的興起強(qiáng)調(diào)了個體的權(quán)利，而忽略、避免討論個體的利益。通過對統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的話題轉(zhuǎn)移到對邊緣人群的關(guān)注的話術(shù)轉(zhuǎn)變，消除了人們對壓迫與抵抗、社會制度的再生產(chǎn)與其變革、階級對立的慣性及其產(chǎn)生的動力這些概念進(jìn)行研究的途徑。

7.被邊緣化的“底層階級”極易轉(zhuǎn)向一個臨時附和他們主張與追求的政黨，盡管他們之前反對這個政黨。但他們的決定其實(shí)也是該政黨早已暗中掌握并推促而成的，這個決定并不是永久不變的，但獲得選票與力量的政黨已經(jīng)完全有能力讓其選民完全支持它的主張。

8.投票看似是個人行為，但實(shí)際上它是我們選擇與其他人相同的一個決定。諸多個人意志最后被看作集體意志，這一集體意志是處于個人意志之上的。讀后感www.yuananren.com投票處處充斥著暴力，它建立在本能沖動之上——選民有的相同的意見是外部強(qiáng)加的，并不是共同思考后建立在實(shí)踐指導(dǎo)下產(chǎn)生的。它是一種世界觀的體現(xiàn)，而不是一種政治理念。p.s.作者在這里引用了希臘公民輪流而治的例子，他指出這并不是明智的政治管理方式。

9.工人階級家庭的年輕人比他們的上一代更有可能、更一貫地選擇極右政黨。

10.政黨對愛國情緒的回應(yīng)實(shí)際上加劇了、合法化了敵對情緒。

11.種族主義是一種通過貶低更加悲慘的人來獲得價值形象、優(yōu)越感，尋找存在感的方式。

12.所有人生來平等，每個個體具有同樣的“技能”并不是一種解放思想，這種權(quán)能反而會徹底顛覆這一價值理念本身。

13.平民階級必須通過代理人來表達(dá)訴求，以及他們拒絕被代理人剝奪權(quán)益，因此他們放棄原有代理人，尋找新代理人。所以要警惕政黨天然試圖保證其對于本身政治生命的支配權(quán)的傾向，以及政黨想要保證自身定義何為正當(dāng)政治行為的權(quán)力。

14.不同階級對于教育體制、秩序的不同反應(yīng)是由于階級天然影響的。