《北冥有魚(yú)》是《莊子?逍遙游》的開(kāi)頭部分，選入八年級(jí)下冊(cè)第21課《〈莊子〉二則》的第一則中時(shí)只取了前面部分。但是本文的藝術(shù)形象對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

一、原文

北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

二、 譯文

北海里有一條魚(yú)，它的名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥(niǎo)，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，也不知道有幾千里長(zhǎng)；當(dāng)它振動(dòng)翅膀奮起直飛的時(shí)候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。這只鳥(niǎo)，大風(fēng)吹動(dòng)海水的時(shí)候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是一個(gè)天然的大池子?！洱R諧》這本書(shū)，是記載一些怪異事情的書(shū)。書(shū)上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時(shí)候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬(wàn)里的高空，用六個(gè)月的時(shí)間飛到南海才休息?！毕褚榜R奔騰一樣的游氣，飄飄揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，活動(dòng)著的生物都因?yàn)轱L(fēng)吹而運(yùn)動(dòng)。天空湛藍(lán)，是上天真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬在天空往下看，也不過(guò)像人在地面上看天一樣罷了。

三、賞析

（一）大鵬的形象。在文中，作者筆下的大鵬是一個(gè)碩大無(wú)比，力大無(wú)窮，志存高遠(yuǎn)，善借長(zhǎng)風(fēng)的形象。莊子筆下的“鵬”這形象對(duì)后世影響深遠(yuǎn)?？梢詮暮笫涝?shī)人詩(shī)中的化用這形象可以看得出來(lái)。比如李白《大鵬賦》中有“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”的名句。宋代女詞李清照也有“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”的抱負(fù)。毛澤東年輕時(shí)也有“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”的豪言壯語(yǔ)。他們的共同特點(diǎn)都借用“鵬”抒發(fā)了自己的高遠(yuǎn)志向。與本文相關(guān)的一些成語(yǔ)如“鯤鵬展翅”“鵬程萬(wàn)里”“扶搖直上”都與鵬的形象有關(guān)。

（二）想象雄奇瑰麗。在初中課本七年級(jí)上冊(cè)第六單元通過(guò)幾篇課文給我們介紹了想象。如安徒生的童話《皇帝的新裝》，郭沫若的詩(shī)歌《天上的街市》，袁珂的神話《女?huà)z造人》，還有《寓言四則》等?！侗壁び恤~(yú)》之中，“不知幾千里也”反復(fù)出現(xiàn)，極力渲染鯤鵬的碩大無(wú)比。后面引用《齊諧》中的句子也在極力想象夸大鵬之大“水擊三千里”“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”。莊子那個(gè)時(shí)代，生活經(jīng)歷視野有限的情況下能有如此豐富的想象，實(shí)屬難能可貴。

（三）善于運(yùn)用寓言故事說(shuō)理。莊子善于用寓言故事說(shuō)理，因此，要理解好這一部分的內(nèi)容，必須把它放在全文中去進(jìn)行分析。心理學(xué)上有一句名言：要理解部分，必須理解整體；要理解整體，必須理解部分。部分與整體必須相互聯(lián)系、相互結(jié)合進(jìn)行理解。《逍遙游》一文在闡發(fā)作者追求絕對(duì)精神自由的思想。讀起來(lái)并不抽象，就是因?yàn)樽髡邔⑸羁痰恼芾碓⒂谏鷦?dòng)具體的形象和故事之中。比如接著的兩句話：且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。 后又與二蟲(chóng)“蜩與學(xué)鳩”對(duì)比。說(shuō)明了積累的重要性，“適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧，適千里者，三月聚糧。之二蟲(chóng)又何知？”最后說(shuō)明了：此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。所以說(shuō)本文的閱讀要把故事和說(shuō)理句有機(jī)的聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)行對(duì)比閱讀，才能真正的理解作者想表達(dá)的中心思想。

閱讀了整本《莊子》之后，我覺(jué)得莊子跟老子、列子一樣，都具有對(duì)立統(tǒng)一（矛盾）的思想。表面上看道家他們思想都是出世的，但從我們學(xué)過(guò)的形象中：老當(dāng)益壯，決心開(kāi)路，感天動(dòng)地的愚公（《列子?愚公移山》，鵬程萬(wàn)里的鯤鵬（本文），又給我們志存高遠(yuǎn)，積極入世的形象感覺(jué)，這一點(diǎn)我們不要被某些固有的結(jié)論所束縛，要用自己的心去全面分析、辯證思考，在博大精深的道家思想中，選取積極有益的部分為我們偉大的時(shí)代復(fù)興服務(wù)，為自己的學(xué)習(xí)、工作和生活服務(wù)。