（原創(chuàng)）平等：誰的價(jià)值？

世人都喜歡動(dòng)輒叫囂平等，甚至信仰真理的人也不例外。但他們所謂的平等，是機(jī)械意義、律法意義上的平等，是“人人生而平等”而非“人人被造而平等”。遍尋真理的智慧書，是否有“平等”的說法？

如果有，那是作為天生就無法自我救贖、無可救藥的罪人，在至高的創(chuàng)造者面前“平等”。“眾人都犯了罪，虧缺了他的榮耀?！保_3：23）“眾人”在英文里是ALL men，絕對(duì)地指所有人。

眾人作為待救贖的對(duì)象是平等的，“至高者使我們眾人的罪孽都?xì)w在他（獨(dú)生愛子）身上?！保ㄙ?3：6）“凡有血?dú)獾?，沒有一人因行律法稱義?！保?：16)

“但真理書把眾人都圈在罪里，使所應(yīng)許的福因信父的獨(dú)生愛子歸給那信的人?！保?：22）在這里，人間的狹隘“平等”概念被打破，“所應(yīng)許的福”是“因信”而“歸給那信的人,”如同“亞伯拉罕信至高者，這就算為他的義。”

救贖只能通過信心而非行為準(zhǔn)則實(shí)現(xiàn)，這對(duì)所有世人都是“平等”的法則。

他的身子是一個(gè)，卻有許多肢體，這些肢體就是不僅信他、認(rèn)識(shí)他，而且為他所揀選、所認(rèn)識(shí)的人。用同一個(gè)身子的不同肢體來講“平等”，最有說服力，任何一個(gè)肢體都不可少，它們是有機(jī)的聯(lián)系，不是機(jī)械的關(guān)系。

貴重器皿和卑賤器皿的比喻也很形象。都是必需的器皿，但至高的主人賦予了每個(gè)人選擇權(quán)?！霸诖髴羧思?，不但有金器銀器，也有木器瓦器，有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為圣潔，合乎主用，預(yù)備行各樣的善事?！保ㄌ岷?：20-21）

我們不能脫離至高者的主權(quán)(sovereignty)要求“平等”。他揀選人的旨意不取決于人的行為，而在于他的主權(quán)?！半p子還沒有生下來，善惡還沒有作出來，只因要顯明他揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。他就對(duì)利百加說：‘將來大的要服侍小的?！缃?jīng)上所記：‘雅各是我所愛的，以掃是我所惡的?！保_9：11-13）

關(guān)于雅各和以掃的預(yù)言后來都應(yīng)驗(yàn)了，但雅各以詭詐騙取以掃的長子名分和他們父親以撒的祝福，后來也被待以詭詐和苦役，走了坎坷路。

這恰恰說明父愛雅各，因?yàn)椤八占{的兒子他必鞭打管教”。對(duì)罪和罪人的最大最可怕的懲罰莫過于聽之任之，由著罪人將犯罪成為自然，不知悔改?？此啤白杂伞?，卻永世為罪奴。

至高的父斷乎不可能不公平。他自己有權(quán)力定規(guī)則，然后按照他的完美的、令人無法測(cè)度的法則行事。

他對(duì)摩西說：“我要憐憫誰，就憐憫誰；要恩待誰，就恩待誰?！边@在他的“圣恩先定”上有著最完美的體現(xiàn)，而雅各與以掃僅僅是書中眾多的例子之一。

我們也不能脫離至高者的寶座的根基（公義和公平）來論“平等”。墮落的人類無權(quán)也無能判定什么是真正的“公義和公平”，這是單單獨(dú)獨(dú)屬于至高者的權(quán)力。

“他與敬畏他的人親密?！辈痪次匪?、不追求他而僅僅只是對(duì)他有所求的人休想“平等”地與“敬畏他的人”和“合他心意的人”分享這份親密。普世恩惠是一回事，全心追求他的人所得的特別祝福又是一回事。

“他阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人?！痹谌嗣媲帮@得很謙虛謙遜謙和的人往往在至高者面前是極其驕傲和剛硬的，而在他面前心里柔和謙卑的人必要時(shí)也可以勇猛如獅子，不必在人面前徒表謙卑。

有誰比我們的夫子和師兄們更好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)呢？在舊約時(shí)代，堪稱楷模的就是摩西。此外，約書亞、大衛(wèi)、眾先知也是很好的榜樣。

“人一切所行的，在自己眼中看為清潔，惟有至高者衡量人心?！保?6：2）

神圣救恩和恩典的超越性與主權(quán)性在“葡萄園雇工”的比喻中得到了極致的表達(dá)。最后一小時(shí)進(jìn)入葡萄園做工的工人，第一個(gè)領(lǐng)工錢，而且和最早入園做工的一樣待遇。這是屬天的“平等”法則。

葡萄園的主人呼召所有人信他，不論何時(shí)回應(yīng)信仰，或早或晚，都能獲得同等的救贖機(jī)會(huì)--這是救恩的普世性，他的平等；恩典不是取決于人的功勞，而在乎至高者的憐憫，世俗的“多勞多得”在此不適用--這是他的主權(quán)，他的公平；這個(gè)比喻也批判了為利益而侍奉的“雇工心態(tài)”，倡導(dǎo)出于感恩的奉獻(xiàn)--這是真理國度的價(jià)值觀。

親愛的弟兄姐妹，在他救贖罪人的歷史時(shí)間里，我們都是“最后一小時(shí)”進(jìn)入葡萄園的工人，多么值得格外感恩，格外努力奉獻(xiàn)！不計(jì)較今生的回報(bào)，等到與救贖主面對(duì)面的日子，能夠毫無愧色多好！

（2025年10月6日中午寫，10月7日清晨發(fā)布）