可知,在成都市中心還留存了不少民國時(shí)期的老建筑,留心那些個(gè)角落,你會(huì)發(fā)現(xiàn)它們的不同。帶你回到民國時(shí)期繁華的都城:少城苑(人民公園內(nèi))-李家鈺兄弟宅樓。
背景:民國時(shí)期,有權(quán)有勢有名的達(dá)官貴人們是各顯身手(身份的象征嘛),在城內(nèi)修筑了大量的建筑,其中不乏大量中歐結(jié)合的園林??梢哉f,凡有大人物待過的地兒,必留某痕跡。解放后,這些建筑因?yàn)榇蟛糠质菙硞呜?cái)產(chǎn),被政府各級部門接收,8、90年代,成都大規(guī)模進(jìn)行“舊城改造”,能夠保存下來的所剩無幾。
少城苑:多而不少的老成都應(yīng)該都去過人民公園的少城苑內(nèi)的少城茶園喝過茶,若細(xì)細(xì)游玩,會(huì)發(fā)現(xiàn)在蘭草園旁邊有兩棟風(fēng)格各異的建筑掩映在其中。


圖一二:屋頂和整體結(jié)構(gòu)是中式,外墻的顏色泛藍(lán)灰,門窗的構(gòu)造卻帶西式風(fēng)格。特別是主屋前后壁頂?shù)募t色圓形鏤空圖案很具特色,如一個(gè)行駛中的古代車輪,《心地觀經(jīng)》有偈云”有情輪回生六道,猶如車輪無終始“。

圖三的歐式風(fēng)格更為明顯,表現(xiàn)在門窗構(gòu)造上,門窗頂部裝飾線條流暢,如隨風(fēng)擺動(dòng)的楊柳。明顯采用了哥特建筑的風(fēng)格。哥特建筑的特點(diǎn)之一是尖塔高聳、尖形拱門層層往內(nèi)推進(jìn)。這樣拱頂?shù)母叨群涂缍炔辉偈芟拗?,可以建得又大又高。并且尖肋拱頂也具有“向上”的視覺暗示。
李家鈺兄弟樓:李家鈺(1892-1944)著名抗日將領(lǐng)。字其相,四川蒲江人。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后李家鈺所部編入第22集團(tuán)軍,并率部赴晉。1938年后,歷任第22集團(tuán)軍副總司令、第36集團(tuán)軍總司令等職。1944年5月21日,在豫中會(huì)戰(zhàn)失敗后的撤退途中,遭到日本便衣隊(duì)的襲擊,壯烈殉國,終年52歲。死后被國民政府追贈(zèng)為陸軍上將。
坐落于方池街22號,毗鄰四川省總工會(huì),是座三層磚結(jié)構(gòu)洋樓,最底部半層為地下室。宅樓外部,灰色磚墻、紅色木頭窗框、微翹的屋檐、瓦片屋頂混搭花式玻璃窗、圓拱型大門。


圖五能清晰的看到,在每扇門窗的邊緣都鑲嵌了紅砂巖作為裝飾,正門上面的窗戶尤為明顯,近距離看,隨著歲月的流逝,已有風(fēng)化的痕跡。


圖六七可以看到,和圖三造型統(tǒng)一的門窗迥異的是這里的每扇門窗都幾乎都各個(gè)不同,各具特色。且窗戶的數(shù)量也特別多,四面采光。
任何一種外來的人、事、物,都需要入鄉(xiāng)隨俗才能與當(dāng)?shù)氐娜?、事、物正真的融入其中。不說外國人到某地,就算是隔壁鎮(zhèn)的到鄰村都需要遵守當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗才能更好的生活;印度的佛教傳入中國的不同地區(qū)也出現(xiàn)了不同的派別,藏傳佛教和內(nèi)地佛教又有更細(xì)的分支。更何況是建筑。兩兩相撞,閃出智慧的光芒。