? ? ? ? 當(dāng)我走過39年的生命旅途以后，還伴隨著自己的人生經(jīng)歷與人生閱歷，變得逐漸地增多與增厚以后，我是這樣來理解、認(rèn)識并去認(rèn)為的，那就是——在這個地球村上，在人類古今中外的歷史發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中，但凡是各式各樣的建筑，就能算作是屬于一段凝固的歷史！

? ? ? ? 在我們中華民族8000年的歷史進(jìn)程當(dāng)中，在各式各樣的建筑文化與建筑實物之中，“塔”文化也是不容我們?nèi)ズ鲆暤囊患虑?，但凡是去國?nèi)著名的旅游景點旅游時，我們很有可能會是參觀到“塔”的。不過，“塔”文化并不是中國人獨創(chuàng)的，它屬于外來文化，在我們國家的“兩漢時期”，跟隨古印度的“佛教”一起被傳入到中國。

? ? ? ? 既然是如此的話，自然就要去說一說“塔”的開山鼻祖哦，“塔”的開山鼻祖就應(yīng)該是屬于古印度時期建造的“佛祖塔”。這座古塔最初建造于公元2世紀(jì)，它又在14世紀(jì)時被重新建造。這座塔塔身的輪廓是“弦形”的，由下至上逐漸地被收縮，在表面上還布滿有各種雕刻，在四個角上，還有四座樣式相同的小塔，這樣做的目的，為的就是去襯托主塔。我們國家也有不少塔，都深受其影響。譬如說：云南省昆明市古渡鎮(zhèn)的金剛寶塔，它就是仿照“佛祖塔”而建造的。

? ? ? ? 也并非只有古印度和中國有塔哦，在世界上、在其他國家的里面，也同樣是有著許多著名的塔聞名于全世界哩。譬如說：法國巴黎的埃菲爾鐵塔，它是世界上第一座鋼架鏤空結(jié)構(gòu)的高塔；又譬如說：馬來西亞吉隆坡有一座雙子塔，它的高度達(dá)到252米，層級達(dá)到88層；還譬如說：英國倫敦有一條泰晤士河，在泰晤士河的上面，就有一座塔與橋合一的塔橋，它是一座開索橋……凡事種種真是舉不勝舉！

? ? ? ? 還有的就是，我在前面的四小段文字當(dāng)中，為什么要去提及古今中外各式各樣的古塔呢？！就是因為我擁有諸多的興趣與愛好，在我所擁有的、各式各樣的愛好當(dāng)中，在其中的一項愛好就是要數(shù)旅游這件事情哦，在一年之內(nèi)，基本上最少的也要去旅游一次的，在最多的時候就要達(dá)到三至四次，伴隨著旅游的次數(shù)增多以后，就會發(fā)現(xiàn)有這樣的一件事情，在旅途中去參觀游覽塔，或多或少同樣是會的。

? ? ? ? 我們國家所建造的塔，無論是在古代，還是在現(xiàn)代，并非全都照搬照抄古印度塔的形狀與樣式，還融入漢代人（漢代文化）的特點與特色。如若是從外形上看，分六角形、八角形、圓形等多種形狀。還若是按照建塔的材料來區(qū)分的話，又分木塔、磚塔、磚木塔、石塔、鐵塔、銅塔、琉璃塔，除去上述所說的塔之外，還有金塔、銀塔與珍珠塔，而且寶塔的層數(shù)，一般都是單數(shù)，通常是五層至十三層。

? ? ? ? 當(dāng)我查閱我們國家的歷史以后，獲知到這樣的一件事情，在我們國家也建造有十大名塔哩，它們分別就是：山西省洪洞縣廣勝寺內(nèi)的“飛虹塔”，因為塔鑲嵌有“琉璃”，故而又名為“琉璃塔”；河南省登封市“嵩山寺塔”，它的塔為磚筑密檐式塔；云南省大理市崇圣寺內(nèi)的“千尋塔”，它的塔身同樣是磚結(jié)構(gòu)的塔；山西省朔州市應(yīng)縣佛宮寺內(nèi)的“釋迦塔”，它的塔為木質(zhì)結(jié)構(gòu)的塔；陜西省西安市慈恩寺內(nèi)的“大雁塔”，又名為“慈恩寺塔”，它的塔身同樣為磚塔；浙江省杭州市凈慈寺前的“雷峰塔”；江蘇省蘇州市虎丘塔；浙江省杭州市錢塘江畔輪山上的“六和塔”，它的塔身為磚木結(jié)合類型的塔；江蘇省蘇州市報恩寺內(nèi)的“報恩寺塔”，它的塔身為木制的塔；河南省開封市鐵塔公園內(nèi)的“開封鐵塔”，它的塔身同樣為琉璃塔。

? ? ? ? 還要說的是，在我們國家的古代時期，古塔的形式也同樣是多種多樣豐富多彩的，要是從塔的外表造型和結(jié)構(gòu)形式上來看的話，最最主要的古塔，它一共可以被分為七種類型，就分別來加以介紹。

? ? ? ? 第一種就是：“樓閣式塔”，像這種樣式的塔，其體形是最高大的，而且保存的數(shù)量也最多，是漢民族所特有的佛塔建筑樣式。

? ? ? ? 第二種就是：“密檐式塔”，它在我們國家古塔中的數(shù)量和地位，是僅次于“樓閣式塔”，它的形體一般情況下，也同樣是比較高大的，它是由“樓閣式的木塔”向磚石結(jié)構(gòu)發(fā)展時不斷地演變而來的。

? ? ? ? 第三種就是：“亭閣式塔”，它把印度的覆缽式塔、與我們國家古代傳統(tǒng)的“亭閣建筑”，有機(jī)地融合在一起，是我們國家一種古塔形式，塔身的外表，就好像是一座亭子，具有十分悠久的歷史。

? ? ? ? 第四種就是：“花塔”，其形制既有單層的，也有多層的。

? ? ? ? 第五種就是：“覆缽式塔”，是印度古老的傳統(tǒng)佛塔形制，在中國很早就開始建造，廣泛開始流行起來的時間，是在元代以后。

? ? ? ? 第六種就是：“金剛寶座式塔”，這種類型的塔，它是有著兩個最最基本的特征的。其一就是：在塔的下面，有一個高大的基座，在基座的上面建有五塔，位于中間的一座塔，通常都是來得比較高大的，而位于四角的四座塔，相對而言就來得比較矮小哦。其二就是：在基座上面的五塔，其形制并沒有一定的規(guī)定，有的是密檐式的，有的則是覆缽式的。凡是像這種類型的塔，主要是供奉佛教中，密教金剛界五部主佛舍利的寶塔，在我們國家，流行的時間則是明朝以后。

? ? ? ? 第七種就是：“過街塔”和“塔門”，所謂的“過街塔”就是指，修建在街道中或大路上的塔，在塔的下面還建造有門洞，可以使車馬行人通過；所謂的“塔門”就是指，把塔的下部修成門洞的形式，在一般的情況下，只能容行人經(jīng)過，是不可以通行車馬的。這兩種塔的形式，開始流行的時間都是在元朝。此外，門洞上所建的塔，一般都是覆缽式的，有的是一塔，有的則是三塔并列式或五塔并列式。

? ? ? ? 到目前為止來說吧，在我們國家所擁有的十大著名的名塔當(dāng)中，我就十分榮幸地參觀過其中的五大名塔，它們分別就是“虎丘塔”“大雁塔”“雷峰塔”“六合塔”和“千尋塔”，除去有去參觀過這五座聞名全國的古塔以外，我還瀏覽參觀過北京市北海公園的“白塔”，我還和“白塔”留過影、拍攝過照片的；江蘇省昆山市千燈古鎮(zhèn)內(nèi)的“秦峰塔”，“秦峰塔”又名“釋迦佛塔”、陜西省延安市寶塔山上的“寶塔”、陜西省西安市法門寺“真身寶塔”、浙江省杭州市寶石山的“保俶塔”，“保俶塔”又名為“保叔塔”……

? ? ? ? 我參觀瀏覽的第一座古塔，那就是——蘇州虎丘山上的“虎丘塔”，時間是在1985年的9月份，那時的我只有8歲，是虛歲。

? ? ? ? 明朝的文學(xué)家袁中郎袁宏道著有《虎丘記》一文，全文如下：

? ? ? ? 虎丘去城可七八里，其山無高巖邃壑，獨以近城故，簫鼓樓船，無日無之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往來，紛錯如織，而中秋為尤勝。

? ? ? ? 每至是日，傾城闔戶，連臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靚妝麗服，重茵累席，置酒交衢間。從千人石上至山門，櫛比如鱗。檀板丘積，樽罍云瀉，遠(yuǎn)而望之，如雁落平沙，霞鋪江上，雷輥電霍，無得而狀。

? ? ? ? 布席之初，唱者千百，聲若聚蚊，不可辨識。分曹部署，競以歌喉相斗；雅俗既陳，妍媸自別。未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已。已而明月浮空，石光如練，一切瓦釜，寂然停聲，屬而和者，才三四輩，一簫，一寸管，一人緩板而歌，竹肉相發(fā)，清聲亮徹，聽者魂銷。比至夜深，月影橫斜，荇藻凌亂，則簫板亦不復(fù)用；一夫登場，四座屏息，音若細(xì)發(fā)，響徹云際，每度一字，幾盡一刻，飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚矣。

? ? ? ? 劍泉深不可測，飛巖如削。千頃云得天池，諸山作案，巒壑競秀，最可觴客。但過午則日光射人，不堪久坐耳。文昌閣亦佳，晚樹尤可觀。面北為平遠(yuǎn)堂舊址，空曠無際，僅虞山一點在望。堂廢已久，余與江進(jìn)之謀所以復(fù)之，欲祠韋蘇州、白樂天諸公于其中；而病尋作，余既乞歸，恐進(jìn)之之興亦闌矣。山川興廢，信有時哉！

? ? ? ? 吏吳兩載，登虎丘者六。最后與江進(jìn)之、方子公同登，遲月生公石上，歌者聞令來，皆避匿去，余因謂進(jìn)之曰：“甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！他日去官，有不聽曲此石上者，如月！”今余幸得解官稱吳客矣?；⑶鹬拢恢凶R余言否耶？

? ? ? ? 為此，在撰寫這篇文章時，還去查閱虎丘地區(qū)的部分歷史。

? ? ? ? “虎丘山”素來就有“吳中第一山”和“吳中第一名勝”的美譽，宋朝時期的大文豪蘇東坡蘇軾曾寫下過這樣的一句話語，曰：“到蘇州不游虎丘乃憾事也！”據(jù)《史記》中的記載，說“虎丘”原來的名字叫“海涌山”，因吳王闔閭葬于此，傳說葬后三日有“白虎蹲其上”，故名虎丘。還有一種說法，因“丘如蹲虎”，所以就以形為名。

? ? ? ? 盡管“虎丘山”的高度只有30多米，卻有著“江左丘壑之表”的風(fēng)范，絕巖聳壑，氣象萬千，還有三絕九宜十八景之勝，在其中最為著名的景點還是要數(shù)——“云巖寺塔”“劍池”和“千人石”。

? ? ? ? “云巖寺塔”它還擁有另外一個名字哩，它另外的一個名字就叫做“虎丘塔”，它距今已經(jīng)擁有1000多年的歷史，它還被譽為是世界上第二座斜塔，更是蘇州古城的標(biāo)志性建筑，“虎丘塔”始建于我們國家歷史上五代后周顯德六年，即公元959年，落成于北宋建隆二年，即公元961年。塔七級八面，內(nèi)外兩層都有枋柱半拱，磚身木檐，是10世紀(jì)長江流域磚塔的代表之作。由于宋朝到清末曾遭到多次火災(zāi)，頂部的木檐均受到過毀壞，現(xiàn)塔身高47.7米。在1956年時，塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)大量文物，其中有越窯、蓮花石龜?shù)群币姷臐h族傳統(tǒng)藝術(shù)珍品。

? ? ? 雖說離我去蘇州已經(jīng)過去有31年的時長，不過，我至今為止依舊還能夠清楚地去記得這樣的一件事情哦，那就是——當(dāng)父母和我快要到達(dá)虎丘塔附近的時候，家父陸吉良一邊手指著虎丘塔，讓我看虎丘塔，還一邊對我說過，虎丘塔并不是筆直的，而是有些歪斜的。

? ? ? ? “劍池”因為埋有吳王闔閭的墓葬，故而天下聞名，“劍池”之所以會被取名為“劍池”，有三個主要原因。其一就是：從上面往下看去，這池宛若一把平鋪的劍；其二就是：傳說想當(dāng)年為吳王闔閭殉葬的時候，埋藏有扁諸、魚腸寶劍三千把，故而取此名；其三就是：傳說在當(dāng)年秦始皇與孫權(quán)都曾來這里挖過劍，“劍池”就是由他們所挖掘出來的，其實并不是這個樣子的，“劍池”是天然形成的?！皠Τ亍币彩腔⑶鹱顬樯衩氐牡胤?，傳說吳王闔閭墓的開口處就是在這個地方，所以說“劍池”還有著“千古之謎”這一說法。我仍然還記得，就在那個時候，家父還特意給我拍過一張照片的，以茲紀(jì)念……

? ? ? ? 有關(guān)于“千人石”的傳說是有兩種，第一種傳說就是：吳王夫差為先王闔閭治喪，在地宮內(nèi)埋藏有 3000把寶劍和許多其他的財寶，為了能夠保守這個秘密，夫差在石上殺害筑墓的工匠達(dá)到上千名之多，故而被稱之為“千人石”。第二種傳說就是：近代有位高僧竺道生，人稱他為“生公”，滿腹經(jīng)綸，悟性極高，但是他超前的觀點，未能被當(dāng)時的寺廟住持所接納，他只能是獨辟蹊徑，在法堂之外講經(jīng)，未曾料想到的一件事情就是，巨石上有1千多人列坐，聆聽他的講座，所以說“千人石”又叫“千人坐”，因此名字也是由此而來的。

? ? ? ? 2004年我去浙江杭州旅游時，瀏覽過錢塘江畔輪山上的“六和塔”。據(jù)史料的記載，北宋開寶三年，即公元970年，僧人“智元禪”師為鎮(zhèn)江潮而創(chuàng)建“六和塔”，他之所以要把塔的名字取名為“六和塔”，皆是因為其含義來源于佛教當(dāng)中的“六和敬”?！傲退庇置麨椤傲纤?，它還有另外一層意思哩，它的意思和含義就是指：“天地四方”之意?！傲纤钡乃邽?9.89米，有人是這樣來說到的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去它就好像一位將軍。如若是碰到漲潮時節(jié)天氣晴好時，從塔內(nèi)向江面眺望，就可以看到錢塘江壯觀寬闊的江面和大橋。

? ? ? ? 我至今為止照樣還能夠清楚地去記得，那一次，我去游玩“六合塔”的時候，由于天氣時而晴朗，時而又變得霧蒙蒙的緣故，故而未能去攀登“六和塔”，只能聽見江畔波濤洶涌的江濤之聲。我還想說的，那就是——自己也只是在塔的底層正門上面，看到懸掛著一副楹聯(lián)，楹聯(lián)曰：“一塔聲江天，越水潮奔初月上；六和存佛地，吳山本落大橋橫?！绷頁?jù)導(dǎo)游娓娓地介紹說道，在塔的內(nèi)部，磚石結(jié)構(gòu)分七層，外部木結(jié)構(gòu)則為8面13層。塔內(nèi)由螺旋階梯相連，塔身則自下而上塔檐逐級縮小，塔檐翹角上掛有104支鐵鈴。塔內(nèi)每二層為一級，由螺旋階梯相連，壁上飾有“須彌座”。塔內(nèi)第三級須彌座上雕刻花卉飛禽、走獸、飛仙等各式圖案，刻畫十分精細(xì)?！傲退睒?gòu)思之精巧，結(jié)構(gòu)之奇妙，可以稱為我國古代建筑藝術(shù)的杰出之作……

? ? ? ? 在中華文化之中，亦不乏各式各樣的神話與傳說，“六合塔”也莫不是如此，據(jù)導(dǎo)游介紹說，有關(guān)于“六和塔”的傳說有其二。

? ? ? ? 其一就是：據(jù)傳說古代的錢塘江里面住著龍王，性格十分的兇暴殘忍，還經(jīng)常歡喜去興風(fēng)作浪，時不時地要去淹沒農(nóng)民的家田，百姓也因此遭受到災(zāi)害。漁童六和的父親不僅被波濤洶涌的江潮淹死，連母親也都被卷走，六和內(nèi)心萬分悲痛，就整日投石鎮(zhèn)江，震得水晶宮搖晃不定。龍王只好向其求饒，以金銀財寶與六和講和。六和提出：①要放回母親。②不許再用潮水來禍害百姓。龍王無可奈何，只得答應(yīng)。從此，錢塘江潮水不再泛濫，人民過著安居樂業(yè)的生活。人們?yōu)榱烁屑ち?，就在他投石的小山上建造一座塔，這就是六和塔。

? ? ? ? 其二就是：和《水滸傳》里的花和尚魯智深是息息相關(guān)的。相傳梁山泊英雄在南征方臘時，宋江將兵馬駐扎在六和塔外的寺廟內(nèi)，魯智深與武松忽然聽到錢塘江上潮聲如雷鳴般的雷響。魯智深因為是北方人的緣故，從沒有聽到過錢江潮，他還以為是戰(zhàn)鼓之聲，便起身準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。后來僧人跟他好好地解釋，方才知曉這是潮信。于是他就想起以前出家時，老師傅曾對他說過一句“聽潮而圓，見信而寂”的偈言，便覺得這是屬于他的宿命，于是就在六和塔邊圓寂坐化……

? ? ? ? 同樣是依據(jù)史料的記載，崇圣寺內(nèi)的“千尋塔”，則是始建于南詔王勸豐祐時期，建造的主要原因，除去可以弘揚“佛法”以外，還因為古代的大理地區(qū)是屬于“澤國多水患”，為了能夠鎮(zhèn)壓住水患，故而去修建“千尋塔”。在古籍《金石萃編》中記載有這樣一段文字：曰：“世傳龍性敬塔而畏鵬，大理舊為龍澤，故為此鎮(zhèn)之?！薄扒に钡娜Q名為“法界通靈明道乘塔”，“千尋塔”的塔身高59.4米，兩層臺基高3米，總高62.4米。據(jù)導(dǎo)游介紹說，“千尋塔”在古代的時候，有井字形樓梯可以供人攀登（爬）的，相傳古時修建千尋塔時，采用墊一層土修一層塔的方法，塔修好以后，才將土逐層挖去，讓塔顯現(xiàn)出來，故而有“堆土建塔”與“挖土現(xiàn)塔”的說法……

? ? ? ? 我是土生土長的上海人，在我所在的城市上海、在松江區(qū)有一座舉世聞名的“方塔”，它又名為“興圣教寺塔”，只因在建塔之前，先去修建寺廟，故塔就以寺命名。“興圣教寺”始建于五代后漢乾描二年，即公元949年，此塔建于北宋熙寧與元祐年間，即公元1068至1094年，距今約有900年的歷史。由于戰(zhàn)亂、朝代更替等各種原因，“興圣教寺”早已不復(fù)存在，唯有留存有“方塔”，它也是歷史悠久、人文薈萃，更是上海文化的根基。雖說我已走過39個春秋，說來也十分慚愧，一次也未曾去游覽參觀過，只是在央視4套的《國寶檔案》中看過介紹“方塔”的紀(jì)錄片，若有機(jī)會的話，一定要去看看。

? ? ? ? 在國內(nèi)外還有許許多多的塔，關(guān)于“各種塔”的歷史、文化與故事是述說不盡的，我也只能選擇印象深刻的、游玩過的說說……

? ? 【備注：①：文章為作者原創(chuàng)；②：各種和文章有關(guān)系的塔圖片均來源于網(wǎng)絡(luò)上；③：萬分感謝原創(chuàng)圖片?！?/p>

? ? ? ? 杜老倌俠客居（陸偉）寫于2016年09月16日星期五下午