西王母神話可謂《山海經(jīng)》研究中的熱點(diǎn)。關(guān)于其性質(zhì)、衍變以及所屬地望，有很多人討論過(guò)。如果我們僅從最早的文獻(xiàn)記載《山海經(jīng)》入手，便會(huì)發(fā)現(xiàn)在山海經(jīng)世界中，西王母無(wú)疑存在著兩個(gè)極具差異的形象，其中有何關(guān)聯(lián)，又為何要分而述之？

泛覽周王傳，流觀山海圖

（一）西北、西南兩王母

實(shí)際上，關(guān)于這兩個(gè)西王母記載均出現(xiàn)在《大荒西經(jīng)》之中，兩處在名稱上略有區(qū)別：

“西有王母之山、壑山、海山。有沃之國(guó)，沃民是處。沃之野，鳳鳥之卵是食，甘露是飲。凡其所欲，其味盡存。爰有甘華、甘柤、白柳、視肉、三騅、琁瑰、瑤碧、白木、瑯、白丹、青丹，多銀鐵。鸞鳥自歌，鳳鳥自舞，爰有百獸，相群是處，是謂沃之野”

西王母之山

由于《大荒西經(jīng)》是從西北角講述到西南角，這段記載的位置比較靠前，所以此經(jīng)記載中的西王母應(yīng)該是出現(xiàn)在大荒“西北角”的位置。再看另一段記載：

“西海之南，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環(huán)之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬(wàn)物盡有?！?/p>

昆侖之丘

同樣是在《大荒西經(jīng)》中，但這段描述中西王母的位置，則在大荒的“西南角”，所以說(shuō)，這兩個(gè)地方在位置上剛好是南北相對(duì)的。

那么，如果單從西王母所處的大環(huán)境描寫上來(lái)看，兩者簡(jiǎn)直堪稱天壤之別：西北處西王母所掌管的國(guó)度是一片欣欣向榮的樂(lè)土，而西南處西王母的執(zhí)掌國(guó)度則是令人心生恐怖的窮山惡水。

那么，西王母為什么會(huì)無(wú)緣無(wú)故地出現(xiàn)在兩個(gè)地方？是一個(gè)西王母居住在兩個(gè)不同之處，還是本身就存在兩個(gè)西王母？答案應(yīng)該是后者。

（二）既掌生機(jī)、又司滅絕

很多學(xué)者都對(duì)西王母的神格感到迷惑，實(shí)際上在前文分析的《大荒經(jīng)》的敘事語(yǔ)境之下，我們可以這樣理解：在山海經(jīng)世界中的確存在兩個(gè)西王母，一位掌管死亡，居于西南部的昆侖之丘；另一位掌管新生，居于西北部的西王母之山。

西王母

正因?yàn)槿绱耍挥谖髂侠鲋鸬奈魍跄覆棚@得面目猙獰：“虎齒，有豹尾”、“善嘯、蓬發(fā)”。而關(guān)于這位西王母的神格，在《西山經(jīng)》中提到說(shuō)是“司天之厲及五殘”，關(guān)于這一點(diǎn)有很多解釋，有的解釋為星辰之名，有的解釋為生殺征伐之義，但總的來(lái)說(shuō)講的就是，人的命運(yùn)就拿捏在這位兇神的手中。

白虎宿

除此之外，西南昆侖之丘上的西王母，從外形上看是主刑殺的白虎形象，而投射到星宿上，正對(duì)應(yīng)著西方七宿中的“參宿”，而參宿正是白虎?！妒酚洝ぬ旃贂罚骸皡榘谆ⅰ?。白是死亡之色，《大荒西經(jīng)》在描述西王母顏色的時(shí)候，也說(shuō)“皆白”，而虎則主兇伐，而參宿中恰有一星正好名為“罰”（罰亦作伐）！

三青鳥

而與這位主刑殺的西王母相比，位于西北部、主新生的西王母就顯得溫婉了許多：“梯幾而戴勝。其南有三青鳥，為西王母取食”這位西王母顯得悠然自得，憑靠在幾案上，有三青鳥伺候著用食。此外，她所掌管之處，也是一片歌舞升平的樂(lè)土：吃的是鳥卵，喝的是甘露，想吃什么應(yīng)有盡有，有鸞鳥引吭高歌，有鳳鳥翩翩起舞，所有動(dòng)物都能和諧相處。

鸞鳳舞

當(dāng)然，之所以說(shuō)其是掌管新生的西王母，還在于這段文字描述之前，正是對(duì)于“百藥爰在”靈山的描述，而靈山也正是《海外西經(jīng)》中群巫所上下的登葆山，群巫所采正是可以令人復(fù)活的不死之藥。

（三）西王母緣何如此？

如果《大荒西經(jīng)》中對(duì)于兩處西王母的描述果真如分析所說(shuō)，那么這一布局究竟在向我們昭示著什么？實(shí)際上如果我們站在敘事者的角度去思考，這或許是關(guān)于日月觀測(cè)的一種想象，而西王母則是對(duì)于這一想象的具象化產(chǎn)物。

日落星沉月出

旭日東升，新的一天開始，而后夕陽(yáng)漸落，也象征生命的終結(jié)；于此同時(shí)，作為太陽(yáng)的對(duì)立面，月亮則從東邊慢慢爬升，象征著死亡，它升起伴隨著黑夜的降臨。而到了凌晨之際，月亮的西落又象征著又一次的新生。

太陽(yáng)東升——新生 太陽(yáng)西落——死亡

月亮東升——死亡 月亮西落——新生

但是還存在一個(gè)問(wèn)題，如果說(shuō)西王母不是現(xiàn)實(shí)中的人物，那么為何在《穆天子傳》中會(huì)言之鑿鑿記載了周穆王會(huì)見西王母一事呢？此中緣由，我們后面再述。

考古山海經(jīng)

歡迎關(guān)注，山海經(jīng)文集連載中……

看靠譜神話漲正經(jīng)知識(shí)，文/李公子淵默