圖片中依山上行的燈光路是我們將要去朝拜黛螺頂必經(jīng)的大智路，它有1080步臺階，據(jù)說可以消除煩惱，增長智慧。
黛螺頂原名叫“青峰”，乾隆皇帝時期因為其形似一個海螺，又有階下不老松（乾隆為黛螺頂做的詩句），改為黛螺頂。據(jù)說乾隆皇帝來到五臺山好幾次，都因為天氣等各種原因沒能登上五臺山的五個朝臺。遂希望能夠登頂一處，朝拜五方文殊。
五臺山五個臺頂，從南到北依次為:東臺聰明文殊，北臺無垢文殊，中臺孺童文殊，南臺智慧文殊，西臺獅子吼文殊。
五方文殊，也是一心的，一念收五心。這和我們中國講的五行、五官、五臟、五色、五光是一個道理。
這五個文殊，是五種作用，就和人的手一樣，每個指頭有每個指頭的作用，所以這五個臺代表五種智慧、五種作用、五種顏色，破眾生的五種濁惡，斷眾生的五欲塵勞，這都是有針對性的。
后來有人在黛螺頂供奉了五方文殊，也就實現(xiàn)了乾隆皇帝說的來到一個地方就可以朝拜五方文殊的愿望。
一說到朝拜、磕頭、菩薩，大家很容易想到求神拜佛、封建迷信。朝拜，究竟朝拜的是什么呢？為何有那么多人會覺得菩薩有求必應(yīng)呢？
拜菩薩拜的是誰呢？其實拜的是自己，五方文殊都在你的心里，通過一種顯化形象的相，一種能夠調(diào)動你自身能量的形式，去幫助你悟到自己乃一切的根源。
從許愿中找到什么呢？其實是找到方向，有的時候無明就像迷霧，讓我們東奔西走無法停下來找到真正的方向。當(dāng)你想向菩薩許愿的時候，你一定有一個特別想達(dá)成的事情，或許是孩子升學(xué)、家人身體安康、自己事業(yè)順利、財源滾滾……總之，那個你特別希望菩薩協(xié)助你達(dá)成的事情就是你當(dāng)下的方向。
去年一位七十多歲的奶奶問師傅，如何在登黛螺頂時許愿容易靈驗？
師傅說：您希望達(dá)成什么愿望？奶奶說：我希望我的孫子能夠考上理想的大學(xué)！
師傅說：那您就祝愿全天下像您有同樣愿望的奶奶，孫子都可以考上理想的大學(xué)。
這個回答頓時讓人的心靈感到一激靈，我們的愿力在哪里？曾經(jīng)有一個演講家說過一句話：如果只有你一個人，即便你生活在天堂，也不會覺得快樂！所以，這個世界，大家都好了才是真的好！
過去對佛有很多誤解，后來深入學(xué)習(xí)，才知道什么是羅漢，什么是菩薩，什么是佛？這就像我們拿學(xué)位一樣，要去修學(xué)分通過各種考試才能拿到學(xué)士、碩士、博士。羅漢是自覺的人；菩薩是自覺覺他的人；佛是覺行圓滿的人；注意哦，他們都是人，不是神，也就是每個人都可成佛。這也是拜佛拜的是自己的原因，悟道這個秘密或許你會失望還是開心呢？
為什么一定要磕頭呢？在中國的傳統(tǒng)中，能夠屈膝時一定是兩個極端，要么是極度脆弱時，要么是極度敬畏和尊敬時。當(dāng)我們面對佛時，每個人有自己屈膝的理由。佛陀是2500年前的一位思想巨人，面對這樣一位偉大的老師，用五體投地來表達(dá)自己的敬仰之情也不為過。
大智路有1080步臺階，朝拜的方式是每個人自己選擇，可以步行走上去；可以磕頭朝拜，磕頭朝拜需要每三步臺階磕一個頭，也就是意味著登上黛螺頂需要磕頭至少350次；不過很多人都說磕頭上去比走上去更加輕松，我試過，的確如此。
大多數(shù)人都帶著孩子，這一次孩子的年齡還偏小，在大智路上，很多的智慧都開始發(fā)生作用。
和善而堅定。有一個男孩子和媽媽同行，媽媽的愿望是自己能夠拜上黛螺頂，孩子卻擔(dān)心自己登不上去，認(rèn)為它太高了。媽媽非常和善而堅定的向孩子發(fā)出邀請，希望得到孩子的支持和幫助，同時鼓勵孩子去挑戰(zhàn)這個困難。在途中，孩子有兩三次都要放棄，不想再往上爬臺階了，覺得太累了，媽媽停下來配孩子休息片刻，繼續(xù)鼓勵孩子，并且把臺階分成好幾個小目標(biāo)，最后媽媽和孩子都登上了黛螺頂，孩子也并沒有像自己想象的那樣累趴下，沒有自己想象的那么難，對下山也就更加有信心了。媽媽覺得自己改變了，沒有了過去自己在同樣情形之下的急躁、生氣、退縮。而是更好的去尊重到自己，尊重到孩子。同時也意識到平常生活中需要多帶孩子進行戶外活動。
每一個家長和孩子都用自己的方式登上了黛螺頂，雪花片片被山風(fēng)吹下落在我們的臉上、肩上；屋檐上的風(fēng)鈴也在風(fēng)中空靈的低吟；階下千年松穩(wěn)穩(wěn)的矗立迎接我們的到來。
帶著一身微汗，一身微塵，體驗一心無二。
黛螺頂上拜文殊，
謝師助我?；墼觥?/p>
一零八零大智路，
離苦得樂度眾生。
