齊帆齊微課
這件藏于河北省博物館的錯金博山爐，出土于滿城漢墓中山靖王劉勝的墓中。
博山爐用于香薰，香點燃后，煙從香爐上的仙山裊裊而出，山上的仙人、奇珍異獸，就籠罩在煙霧渺渺之中，博山爐就成了一處人造仙境。
博山爐上為什么會有山呢？是什么山呢？
這得從秦始皇說起。
秦始皇統(tǒng)一了中國，成了中國歷史上的第一個皇帝，豐功偉績了得。此時的他，不只沉醉在一統(tǒng)天下、唯我獨尊的勝利之中，他還想象著如果能把這個皇帝的位置一直坐下去多好。
于是他開始了探尋長生不老之術(shù)，在民間尋找方士和道士，為他煉長生不老的藥。
有一個叫徐福的方士，主動請纓。他說，東海上有三座仙山，名叫蓬萊、瀛洲和方丈，這三座上有仙人，他們會制作長生不老之藥。
于是秦始皇給徐福配備了巨大的船只，船上裝了很多金銀財寶。徐福便帶上一眾隨從，乘著巨船，浩浩蕩蕩地向東海出發(fā)了。
秦始皇在海邊等啊等，望眼欲穿，望斷秋水，也沒有等到徐福及船只的回歸。最終，長生不老夢斷于五十歲。
漢承秦制，漢朝不僅繼承了秦朝的一套行政體制，也繼承了秦始皇長生不老的思想。
漢代博山爐的設(shè)計，就包含有這個思想。東海上苦尋仙山不得，就把這傳說中的蓬萊、瀛洲、方丈三座仙山雕琢于一只香爐之上。
香爐放于宮中，點上香后，就有了飄飄欲仙之感。
不過，劉勝的同父異母弟弟漢武帝劉徹，并不滿足于這博山爐上的仙境，到了年老的時候，他跟秦始皇一樣，也開始了尋求長生不老之術(shù)。
蓬萊宮闕對南山，承露金莖霄漢間。西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關(guān)。
杜甫《秋興》八首之五中的“承露金莖”，是指仙人承露盤下的銅柱。
漢武帝耗費大量人力物力，在建章宮之西神明臺上，建造了仙人承露盤。這個承露盤，是用來承接清晨的露水的。方士們用承露盤里的露水與美玉的碎屑混合，讓漢武帝服用，以期長生不死。
公元前八十七年，時年七十歲的漢武帝壽終正寢。
帝王想長生，普通人不想老，至少希望慢一點老。面對紅顏易老，青春不再，帝王將相，普通百姓沒有多大區(qū)別，會心生憂慮，實乃正常心里。
而這一憂慮，成了歷史上不少文人墨客筆下的主題，為中國的詩歌等文學(xué)藝術(shù)寶庫增添了許多精彩的篇章。
莊子的“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已”，曹植的“驚風(fēng)飄白日，光景西馳流”，陸機的“人壽幾何？逝如朝霜。時無重至，華不再陽”，韓愈的“羲和驅(qū)白日，疾急不可待”……
不用再舉了，古人對似水流年，韶華易逝的焦慮，一點也不比今人少。
可是，焦慮能改變什么呢？
難道我們可以對抗地球的引力嗎？難道我們能讓閻王爺像忘了盤古一樣忘了我們，可以活到八百歲嗎？
生老病死，自然如此。
我們可以打扮自己，讓自己顯年輕；我們可以運動，讓自己更健康；我們也可以廣交朋友，讓自己不孤獨……
但是最重要的，還是得有一些興趣愛好，讓自己內(nèi)心豐盈，精神充足，靈魂高潔……
盛年不重來，一日難再晨。及時宜自勉，歲月不待人。
本四奔五奔六了，覺著年齡大了，“盛年”已過，還談什么“自勉”？
如果這樣想就錯了。你現(xiàn)在的年紀(jì)，對你的余生來說就是盛年！
讓我們就用陶淵明的這首詩來勉勵自己吧，抓住盛年，過好當(dāng)下，坦然面對余下的歲月！
22年度年度營第29篇，1234，計48545字
