國學(xué)商用? 王道經(jīng)營
作者：代海濤
? ? ? ? 離婁篇：有不為也，而后可以有為。
? ? ? ? 再解讀一句孟子的金句。
原文：
? ? ? ? 孟子曰：“人有不為也，而后可以有為?！?/p>
? ? ? ? 孟子說：“人要知道什么不可以做，而后才能知道什么可以做?！?/p>
? ? ? ? 中國有句古話叫：大丈夫有所為，有所不為。就是這句孟子原話的演變，中國有很多諺語俗語都很有道理，追本溯源都是出自古圣先賢的經(jīng)典語錄。
? ? ? ? 孔子在《論語·子路》中說：“不得中行而與之，必也狂狷乎?？裾哌M(jìn)取，狷者有所不為也。”
? ? ? ? 孔子說：我們很難找到真正中庸正直且圓融處事的人同行，我們大多時候不是和狂妄傲慢的人一起，就是與固執(zhí)保守者一起，狂妄傲慢的人都頭腦簡單四肢發(fā)達(dá)什么都敢干，固執(zhí)保守的人總是謹(jǐn)慎投機(jī)喪事很多機(jī)會?？鬃舆@句話是對人類行為和性格結(jié)合起來的分析分類，什么樣的人干什么樣的事，不是什么事什么人都可以干的。
? ? ? ? 范曄在《后漢書》卷八十一里也說："然則有所不為,亦將有所必為者矣?！?/p>
? ? ? ? 意思是：該你做的事你必須做，不該你做的事你就不能做，這樣的人才能有所作為。
? ? ? ? 孟子這句：“人有不為也，而后可以有為。”就更簡練了，人要知道什么不該做，不去做之后，就能聚焦聚力，那就真能有大作為了。
? ? ? ? 這就是取舍，這就是選擇，判斷基準(zhǔn)就是要斷惡修善。不好的，不王道的，不仁義的通通不做，相反卻要大量做。
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? ? ? ? 人想進(jìn)攻很容易，但要退讓一步卻很難；人要貪婪私欲很容易，但要克制自律卻很難；想要什么都知道，但不能要什么卻很難割舍；所以人就陷入了無盡的不得之苦。
? ? ? ? 《大學(xué)》里講：知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
? ? ? ? 我們要知道讓我們的心在什么時間，什么地方停下來，才能進(jìn)步。
